祁县南社村永兴街39号精美古建筑民居大门:石碑刻朱子治家格言

南社村永兴街39号旧式民居大门,看后着实令我惊艳!也或是我少见多怪。大门门头精美且保存基本完好,有着精细的砖雕,最主要是是门下部居然有许多的石雕,雕刻着人物故事,甚至还有石碑碑文。这是我从未见到的,不知其价值几何。门上彩绘倒是不见多好,南社全村有如此石雕者如今似仅此一家,不知主人什么身份。

全村尚有另一处大门也甚为精美,彩绘不错,只是年久暗淡。参见:祁县南社村志修齐清风锁竹大门照片 2012/07/04 http://www.xuexx.com/archives/1429

晋中祁县南社村永兴街39号侧面全景 2012-07-11 07.30.49
南社村永兴街39号旧式民居大门右侧面全景,在前面照不全啊,我的妈呀

旧大门保存完美 只悬柱破损 斗拱宝鼎围棋书卷2012-07-11 07.30.17
南社村永兴街39号古建筑街门大门头砖雕,精美无比,比乔家不低,在村野称奇

石墩石雕人物画 蝙蝠形2012-07-11 07.32.18
右侧方形门枕石上的石刻,上有蝙蝠倒寓意福气到,下必是古代传世教人小故事,惜我不认得

门墩石刻2012-07-11 07.32.59
右侧门枕石上的石刻左侧面

2012-07-11 07.33.08
右侧门枕石上的石刻正面

2012-07-11 07.33.41
左侧石墩右侧面

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大门右侧底部石碑碑文全景
内容:黎明即起 灑掃庭除 要內外整潔 既昏便息  關鎖門戶必親自檢點  一粥一飯
左下脚注:朱子治家格言(朱上尚有一字,不详)

2012-07-11 07.36.29
左侧碑文全景
内容:當思來處不易 半絲半縷 恆念物力維艱  宜未雨綢繆  毋臨渴而掘井  乙未(年)
右下脚题名:晋阳居士

内容是在知乎提问,由王建雄Mumagag解答出来。

朱子治家格言原文:黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。
两碑内容都引自朱子家训,左碑内容承右碑。右碑内容书写右至左,左碑内容书写左到右,或为对称故。

据称此碑没什么价值,或许吧。但这么整体一处,古韵美是无疑的。

2012-07-11 07.37.292012-07-11 07.37.37
右侧碑文近景

2012-07-11 07.36.412012-07-11 07.36.52
左侧碑文近景

南社村永兴街39号 左侧全景
院外左侧全景

祁县南社村系列文章汇总

Update 2012-7-18 16:58:19 加石碑内容 xuexx
2015-06-08 06:03:04 排版混乱,删去多余空行,稍改字句

山西晋中祁县南社村名人天合德乔殿森大盛魁段履庄元盛德段泰

  • 天合德乔殿森
  • 大盛魁段履庄
  • 元盛德段泰

山西最早的民族工业创始人之一乔殿森

本文作者:乔居中 太原道制作 http://www.tydao.com ( 2012-03-12 )

乔殿森(1857——1933年),字宝书,号玉亭,山西祁县人,清末贡生,双月选用知县,钦加同知衔,诰授奉政大夫。祖先以贩马起家,富而后学,遂以诗书历世。少聪慧博识,及长更重修养,富有民族气节。毕生致力于发展实业,是山西最早的民族资本工业创始人之一。

“双福”火柴 畅销秦晋

1892年,由官府创办了山西第一个近代工业,也是全国最早的一个火柴厂——太原火柴局,总办为清代候补道台杨宗濂。该厂生产的“双羊牌”五色火柴,因成本高,质量差,销售不畅,难以维持。延至1900年,火柴局转给商务局管理,改名晋升火柴公司。但仍因质次价高,加之官商作风,经营不善,亏损益重而倒闭。火柴工业由国外传入中国时间不太久,老百姓世代习惯使用火石、火链、曲灯儿,还不太习惯使用这“洋玩艺儿”。但它在当时确实是一种先进的引火产品,比我国传统的引火材料方便了许多,是百姓生活之必需。祁县天合德钱庄财东乔殿森以他企业家的敏锐目光,意识到火柴工 业的发展前景。因此他与同乡、晋商代表人物、祁县“三晋源”票号少东渠本翘商定,由渠、乔两家合资接办了原官办的晋升火柴公司,改名为双福火柴公司。“双福”二字意在能为渠、乔两家带来“福”。商标名称为“双福”牌火柴,于1924年改为“飞艇牌”火柴。地址在太原三桥街,这是山西最早创办的民族资本工业,即现在山西平遥火柴厂的前身。

乔殿森与渠本翘共投资1.8万银圆,每股6000银圆,渠家两股银股,乔家一股银股、一股身股,共为四股,赚了钱由渠、乔两家均分。由乔殿森担任双福火柴公司总经理,全权负责经营等一切事务。渠本翘以他家堂名溥利堂的名义投资双福火柴公司,是双福公司的主要财东之一,但对双福公司如何经营运作,以及人事、财务等一切事务,基本不过问,除非有特殊重大事件,乔会主动通过书信与渠沟通。渠本翘长年寓居天津,除关照一下“三晋源”票号天津分号的生意外,致力于收藏、著述和整理出版。1919年渠本翘在天津赴友人酒宴时猝然去世,时年57岁,一代著名晋商、政界学界名流,英年早逝,实为可惜。他死后,渠家在双福公司的股权由渠本翘的三个儿子渠晋鉎、渠晋鹤、渠晋綮继承,这三个儿子都在“三晋源”天津分号,他们对火柴工业更不熟悉,所以对双福公司的事极少过问,只是到年终分红而已。他们于1923年全家定居天津,再没有回山西

双福火柴公司在初期生产设备非常落后,也没有排杆机,工人100余人,以人工排杆,日产火柴四五十小箱。乔殿森有胆有识,干练果断,有开拓精神,又有丰富的经商经验。从筹集资金,申报立案注册,制订规章制度到经营运作,拓宽销路,决策大小事务,有条不紊。他深知产品质量是企业生存之本,为了提高火柴质量,从日本大阪进口了电机、排杆机等先进的设备,不惜重金聘请了日本技师,使火柴质量、产量都大大提高,可日产火柴120小箱,销路大畅,盈利倍增,在较短的时间使该公司扭亏为盈。随着时间的推移,百姓对“洋火”由不习惯到成为每个家庭必不可少的日用消费品,双福火柴公司生产的“飞艇牌”火柴家喻户晓,遍销秦晋两省,深受百姓欢迎。到1930年,双福火柴公司的财产由2万元增值到20万元,渠、乔两家各得红利20万元。双福火柴公司的创建和发展,对山西民族资本主义近代工业的创办起了促进作用。因此,荣昌、金井、昆仑等火柴厂如雨后春笋先后开办,山西的火柴工业出现了勃勃生机。

反帝保矿 义不容辞

1905年清政府把山西盂县、平定、泽州(今晋城)、潞安(今潞城)、平阳(今临汾市)五处煤、铁矿的采矿权出卖给英国福公司。消息传出,舆论大哗,全省各界群起保矿,学界、商界等群众集会示威,大、中学生纷纷罢课抗议,山西的民族资本家渠本翘、乔殿森等晋商也积极参与了这一斗争。山西籍留日学生得知消息后,亦集会抗议,发表宣言。留日学生李培仁(山西阳高县人)为晋矿丧失,涕泣终夜,在日本投海而死以示抗议。留日学生代表护送李培仁遗体回国,在太原召开追悼会,各界参加者数千人,无不为之泪下。《晋阳公报》为此发表了陈词激昂的檄文,这一运动震惊朝野。光绪三十二年(1906年)山西各界代表进京向外交部交涉,力争收回矿权。英商和清廷均屈于山西人民的斗争,遂于光绪三十四年(1908年)1月24日双方签订了 《赎回开矿制铁转运合同》(12条),协议由山西商民集资275万两白银,把英商福公司在山西的矿权“赎”回来,此款在1908年2月21日前先交一半,余款分三期交清。山西巡抚胡聘之及其属道员贾景仁、知府刘鹗被革职,永不叙用。

为了按期交付赎金,渠本翘见义勇为,积极奔走呼号,以其集官、绅、商的特殊身份和影响,出面向山西各票号借款137.5万两白银,按期交付了第一批赎银,赎回矿权。并在此之前的1907年就成立了商办“山西保晋矿务有限公司”,公推渠本翘为总公司首任总经理,地址在太原海子边街,民国五年(1916年)总公司由太原迁至阳泉。

乔殿森在保矿运动中表现了极大的爱国热情,除尽自己的力量认购矿股外,积极配合渠本翘做了大量工作,特别是在保晋公司筹办期间,很多具体工作都是通过乔殿森实施的。其中规章制度均由乔殿森亲手拟定。如第五条明确规定 “本公司唯收华股,不收洋股。附股者如私将股票售予外人,经本公司查知,立将所入之股注销不认。”充分表明了反帝爱国的坚定立场和绝不出卖民族利益的鲜明态度。

崇尚实业 创办布厂

乔殿森于光绪三十年(1904年)集股银三万两,在祁县城北关创办了益晋织布厂,为祁县近代工业之始。占地面积1.9万平方米,拥有铁木结构织布机200台,织袜机4台,雇用工人500名,生产“龙洞”和“龙棉”两种粗布、格子布以及少量丝绸,同时生产毛巾、袜子和卫生衣。宣统元年(1909年)又增设小型发电机2台,因发电量的局限,只能专供厂内生产和照明用电。从开办到十年后的民国三年(1914年)乔殿森与经理杨柄发生摩擦,而且矛盾越来越大,乔觉得与杨不能再继续共事,毅然抽股离开辛勤创建的益晋织布厂。杨柄另行招股接办,改名为益晋公司。后来,该公司几经挫折、易主,祁县解放后于1950年移交国有,后并与榆次晋华纺织厂

    慷慨解囊 支持辛亥

1911年10月10日,武昌首义,各地纷纷响应。同年10月29日,阎锡山、温寿泉、张树帜、姚以价等在太原起义成功。阎锡山被推选为大都督,温寿泉为副都督。阎锡山攫取了山西都督后,立即组织山西军政府,发布安民告示,发表起义宣言。在军事方面,把所有军队,整编为四个标,分赴前线,以防清军进攻。

当时八十五标三营管带熊国斌,系满族,对民军起义,心怀仇恨,听说阎锡山被选为都督,意图行刺,以恢复清政权,但行刺失败,熊被活埋,熊部士兵闻知即溃散,在市内大肆抢劫。保护藩库的马开松部,随后也将藩库存银,大抢特抢。官钱局和帽儿巷金店,以及西羊市、估衣街等处的殷实商号,先被抢劫,后被焚烧,大火连天,商民损失惨重。阎锡山、温寿泉为安定秩序,亲自带兵严厉弹压。当场格杀抢劫士兵百余人,半天之后,才渐渐平静下来。

藩库已被抢劫一空,军费无处开支,出发队伍均暂发军用券,用以维持。同时成立大汉银行,从事周转,支持军用。又派陆军小学堂英文教师王炳寅、测绘学堂学监李大魁前往祁县,向巨富渠本翘、乔殿森借款,渠、乔从支持辛亥革命大局考虑,借给白银40万两,充作大汉银行资金。正在此时,驻娘子关的第一标统张煌电告阎锡山,说士兵因军用券无处兑现,军心不稳,阎即派员持银赴娘子关收兑军用券,至此,军心始定。

    创办蛋厂 行销出口

1916年,乔殿森集资1.5万两白银在太谷东关创办了利川蛋厂。该厂系诸人合资而成,每股1000两白银,共15股。乔殿森投资5000两白银,为5股,其他人均为1股或半股,由乔殿森统筹全局,并由其独资经营的祁县天合德钱庄委派一人长住厂,经理一切事务。对厂中夥友(员工)按商家贯惯例,根据其表现、业绩给予顶身股,年终按股分红。除此之外,对于工作表现突出的,每顶身股1厘者,多给红利一年,予以奖励。试办数年后,产品正式行销出口,效益颇丰。

    多种经营 相辅相成

以发展工业为主,以商业为辅,多种经营,相辅相成,是乔殿森经营思想的重要组成部分。他认为,即使他所经营的某一企业亏损,甚至倒闭,也可彼亏此补,不致于到一败涂地的困境。因此,他在多处投资,创办工、商业。除前所叙,在祁县还有他独资经营的四处商业。其一是在祁县北大街开设的天合德钱庄,除存、放款和货币兑换业务外,另一部分业务就是为祁县三晋源票号财东渠本翘的父亲渠源浈铸造大型银元宝,这些大元宝,渠源浈都把它在三晋源总号秘密窖藏起来。这些大元宝后来为其子渠本翘投资近代工业和赎回山西矿权、兴办新式学校奠定了经济基础。其二是在祁县东大街开设的聚川泰中药店(其子乔广业经营时改为聚川堂),是祁县较大的一家前店后厂式的中药材加工企业。其三在祁县东观镇开设一粮店,主营销售各种粮油米面。其四是在乔的家乡祁县南社村开设的天合公杂货店。主要经营与村民生活密切相关的实用物品,如日用百货、日杂、农具、车辆、药品以及加工米面、烧饼糕点等熟食。总之以方便村民生活之需为宗旨。除此之外,还在山西保晋矿务公司、太原裕丰银行、义隆当铺、撷华石印馆、太谷晋兴泰钱庄等处投资入股。

    为人宽厚 乐善好施

乔殿森一生怜孤恤寡,乐善好施。如他谦精医学,为人诊治不论贫富远近,凡请必至,不受脉金,遇穷苦人家连药赠予,不取分文。为人谦虚宽厚,平易近人,每乘车回村,在村外即下车步行,见乡亲主动打招呼,从不摆架子。但也不畏权贵,如某同村贫农被村长送县衙扣押,他闻知情况,知其冤,乃亲蔼县长保释,并给予抚慰。别看乔殿森待人如此宽厚,对他自己却非常苛刻,过去有钱人穿戴非常考究,不是绫罗绸缎,便是毛皮毛料,但乔殿森生活非常简朴,穿衣以棉布为主,极少穿绸缎;吃饭以粗粮为主。说到此处,想到他的一个小故事:一次他在上海去某大商店看望该商店大掌柜,走进商店后,商店的几个小伙计见他穿着旧棉布袍子,头上戴着没有帽疙瘩的旧瓜皮帽(山西人俗称帽壳子)像个乡巴佬,便不屑一顾地看了他一眼,都坐着不理不睬。乔殿森便故意放高嗓门问道:“李大掌柜在吗?”未等小伙计们反应过来,大掌柜在里边听到有人找他,急忙出来,一看是乔殿森,便非常热情地上前迎接道:“玉亭兄,久违了!”那些小伙计见此情景都不约而同地“唰”的一声站了起来。通过这件小事,除说明一些势利小人以貌取人的恶习外,同时也不难看出乔殿森的衣饰如何简朴。另外,从乔殿森临终前对他死后丧事的遗嘱,也可看出他的人品,如遗嘱中:“不准大操大办,一切从简;一切亲戚概不举动;不用乐人(即乐队)吹鼓手;不用麻冠斩衣;不用美人(纸扎童男童女)烧夜纸,不用车轿白鹤(纸扎祭品);不立木主(逢年过节子女祭奠供奉的木质牌位)。”唯一较为讲究的是棺材让用棺罩,但不是为讲排场,而是为免人厌恶。他处处替别人着想,对他自己却如此吝啬。在他看来,那些没有实际意义的封建迷信奢侈陋习,只能多浪费些钱财,因此大可不必。

    双重压迫 溘然长逝

乔殿森毕生致力于发展实业,力求利国利民,但在半封建半殖民地的旧中国,民族工业受帝国主义、官僚资本主义的双重压迫,步履艰难。第一次世界大战结束后,由于帝国主义加紧对中国的侵略,外国火柴充斥市场,使双福火柴公司的火柴销路受到很大影响。1930年,阎锡山为了倒蒋战争的需要,供应70万军队的饷银,命山西省银行滥印滥发纸币,导致通货膨胀,晋钞大幅度贬值,晋钞与银元的比值由1:1跌为30:1,商店被抢购一空,20多家银号歇业,小手工业大批破产。双福火柴公司深受其害,严重亏损,仅乔殿森一人就亏损了20多万元。紧接着阎锡山以“造产救国,建设山西”为口号,成立了西北实业公司,前后把山西数十个厂矿,通过各种手段,侵吞为西北实业公司的产业。双福火柴公司当然也难逃此劫,对双福公司以数倍于企业收入的各种苛捐杂税进行敲诈,迫使乔殿森就范。最后,阎锡山以一纸公文,以4.5万元将双福火柴公司近20万元的资产强行吞并,更名为西北火柴厂,隶属于西北实业公司。(太原解放后,迁至平遥,改名为平遥火柴厂)。曾经盛极一时的双福火柴公司,最终被官僚资本所侵吞,这是官僚资本巧取豪夺的典型事例。双福火柴公司倾注了乔殿森半生的心血,经此打击,已年逾古稀的他,一气之下卧床不起,不吃不喝,七日而亡。

附:乔殿森家族照

这张照片是我爷爷乔殿森(中坐者)和他本族兄弟、儿子于1905年拍摄的。我的爷爷名叫乔殿森,字宝书,号雨亭,山西祁县人,是山西最早的民族工业创始人之一。1902年,我爷爷与同乡渠本翘共同投资在太原三桥街创办了双福火柴公司,并由他担任总经理。1904年,他集股银三万两,在祁县创办了益晋织染有限公司,占地1.9万平方米,织机200台,工人500名。1906年,清政府出卖山西矿权,他积极参与保晋公司的筹办事宜,其中规章制度亲手拟定,如第五条规定“本公司惟收华股,不收洋股”,充分表明了反帝爱国的坚定立场和绝不出卖民族利益的鲜明态度。照片中间一排戴帽子的右二至右六为我爷爷和他的四个亲兄弟,右一和左一为他的叔伯兄弟。后排六个孩子是他的儿子、侄子,右二为我父亲。前排坐着的两个人的身份已无从考证。母亲交给我这张照片时说,照片上方原来写着一行字,但为了把这张照片保存下来,她把那行字剪掉了。
http://www.tydao.com/jinshang/2012/120312qiaodiansen.htm

渠本翘(1862-1919),原名本桥,字楚南。光绪二十八年(1902)与祁县南社村乔殿森合资,以白银五千两接办了官办的“晋升火柴局”,改名为“双福火柴公司”,是山西省最早的民族工业。(sxcnt.com)

段履庄

段履庄(1874-1940),字敬斋。祁县南社村人。出身贫苦,读过三年私塾,父早卒,依母为生。艰苦生活培养了其愤发图强的志向。30岁外出谋生,得李顺廷提携,进大盛魁学商。因本人聪明干练,办事敏捷,善于应对,深得号内掌柜赏识。十年间,数次提升。于1914年登上经理位置,兼任绥远省和库伦商会会长。时值辛亥革命后,外蒙扬言宣布独立,大盛魁营业受到严重影响。在此风雨飘摇之际,段首先向外蒙政府抗议,继而又向北洋政府请愿,迫使外蒙取消独立念头。内蒙土默特旗骑兵连长玉禄叛乱,在百灵庙一带骚扰,附近牧民逃避一空,袁世凯派员至绥远力主招抚,段从商号利益出发挺身而出,自任其事,偕同武尔功等当面向玉禄表示“愿以大盛魁全部财产及本人生命担保,收编后保证玉禄全体的安全”。乱平后,声名大振。北洋政府授于一等文宪章和二等嘉禾章,聘为农商部顾问。袁世凯并赠“拱卫绥远”匾一面,表彰其功绩。

1919年,西北筹边使兼边防总司令徐树铮率第三混成旅开赴库伦,段为高级顾问之一,兼以商会会长身份,指挥旅蒙商号,为徐支应军需给养。中俄交涉署成立,外交总长兼代国务总理王正廷提请段履庄为交涉署委员。在交涉事宜中,极其活跃,起过举足轻重之作用。然过多的精力参予政务,却对商号事务放松。中俄断交后,大盛魁损失惨重。

1921年,大盛魁联股承办绥远地方电灯股份有限公司,1922年因搬迁停业。复于1924年开工。次年发电,不久又以机器故障未果。然段仍雄心不已,以发展民族工业为己任,亲自主持复业,改为“绥远塞北第一电灯股份有限公司”。大盛魁因此耗资70余万元,办电三起三落,未收到经济效益,反使商号亏累太甚。

1929年,正当大盛魁清偿债务,将宣告停业时,孔祥熙派员与段接洽,拟资助20万元维持大盛魁,然区区之数如杯水车薪,仍不可挽救商号覆灭的命运。1934年,孔祥熙再次提出,由国民党政府实业部出资125万元,让段办理大盛魁复业事宜,又因日本支持冀东伪政权的干扰而未能实现。至此,段深感无强大祖国作后盾,个人纵有雄心也只是徒劳。1936年,大盛魁将其开除出号。段愧疚流涕,说自己是毁坏奠基二百余年大商号之罪人。“本欲有所作为而其奈大势何!”

1937年,日本侵占绥远,商界人曾请其牵头组织维持会,被严词拒绝。日特务机关亦曾登门拜访,许以高官厚禄,乃托词年老多病婉拒。后又遭日特白玉恫吓,人或劝其暂避,然仍处之泰然。并说:“与其跪着生.不如站着死,何惧之有!不久加入蒙绥地区抗日救国会。1940年,被秘密逮捕人狱,遭严刑拷打,但始终坚贞不屈。经多方营救,入狱97天后释归,然已遍体鳞伤,头部尤重。口不能言,弥留三日,与世长辞。在席力图召住持相助下,送尸体返籍安葬。

http://www.sxcnt.com/jswh/jsrw/dlz.htm

近代畜牧业产业化经营的典范——元盛德

元盛德是山西祁县旅蒙商人所创立的仅次于大盛魁的第二大名号,其开设年代要早于大盛魁。创始人是祁县南社村人段泰。据段泰的直系后裔段现虎先生讲,祁县段姓是明代以前由陕西华州华阳县段家沟迁来的。最早迁来的是段忠的大儿子段仁,先落住祁县城东门外,后移住祁县城内,并逐渐拓展到一个巷,人称该巷为段家巷。到五世段文海时,又从城内段家巷迁居南社村。段文海有五个儿子。其中三儿子段威住南社大前街(亦称财神庙街)。段威一脉到十二世出了个名人段泰。段泰一家,虽祖辈居于南社村财神庙街,但财神爷却总没有光顾这个穷苦人家。穷则思变的段泰,为改变家族的困境,索性卖掉家里的一切,包括妻子的头簪、耳环等,筹集了有限的银两,背起了干粮,踏上了通往西口之路。段泰走西口的年代,在清康熙中期。段泰走西口,是靠拉骆驼搞运输起家的。他不辞劳苦,不惧风险,拉着骆驼,奔波在大漠寒地,从归化城(今呼和浩特)驮运货物,到科布多附近去卖。单程长达5000多华里,拉骆驼走一趟,需半年多的时间。不过,艰险愈大,所得的回报就愈丰。段泰凭他坚韧不拔的毅力和诚实经营的信誉,从一趟趟的脚费中积累着他的原始资本。所幸他遇到了贵人,一个叫元盛宏商号的东家
《晋中学院学报》2010年第01期  作者:范维令;刘晓东;
http://mall.cnki.net/magazine/Article/JGZK201001008.htm

花生米什么意思指什么|国民党KMT蒋介石蒋中正与史迪威

peanut 花生米 [美国俚语]渺小的人;矮小的人;无聊政治家,小政客
peanutsn. 花生;小人物;小零碎;微不足道的钱(peanut的复数形式)

二战中,美国政府派到中国的史迪威将军,给蒋介石起的绰号花生米。

简单地看了些资料,似乎史迪威还是很有能力与魅力的。但性格比较直,公关交际能力差,再则史迪威对当时中国的腐败与军队作战能力低下看不惯,想改变这种现状,而蒋则属于比较圆滑世故型,两人恰好相反。于是就是两关系搞的很差。
史迪威想全面指挥中国军队,美国也给了蒋相关的指示,但蒋多次向美国批评史迪威,最终史迪威被调回。

其中曲直,不好判断。
把军队指挥权交给史迪威,最后如果不还自己指挥权,那就没办法了。
但如果史迪威能把军队搞好,战斗力提高,最后导致在内战中胜利了,也不无可能。
个中详情,还是精读史料才有发言权。
——————————–
Peanut or Peanuts may also refer to:As a nickname:
nickname given to Chinese generalissimo Chiang Kai-shek by U.S. Army General Joseph Stilwell
花生米也被用作一个绰号,如美国陆军将军给中国总司令蒋中正的绰号。
http://en.wikipedia.org/wiki/Peanut_(disambiguation)

An outraged Stilwell began to call Chiang "the little dummy" or "Peanut" in his reports to Washington, while Chiang repeatedly expressed his pent-up grievances against Stilwell for his "recklessness, insubordination, contempt and arrogance" to U.S. envoys to China.
因为史迪威的鲁莽不服从蔑视傲慢,蒋反复向美国使者表达他对史迪威压抑的不满。愤怒的史迪威开始在给华盛顿的报告中叫蒋为小傀儡或花生米,
http://en.wikipedia.org/wiki/Joseph_Stilwell

约瑟夫·史迪威(Joseph Stilwell,1883—1946)
1904年西点军校毕业。参加过第一次世界大战。中文非常流利,有时写日记不用英文而用中文。
第二次世界大战珍珠港事件之后,美国参战,史迪威于1942年晋升中将,并被派到中国,先后担任中国战区参谋长、中缅印战区美军总司令等职务,后被晋升为四星上将。
1944年10月18日,史迪威将军被罗斯福总统召回美国。
http://www.hudong.com/wiki/史迪威

花生
原产于南美洲一带
别称:落生,落花生,长生果,泥豆,番豆,地豆
门: 种子植物门 Magnoliophyta
纲: 双子叶植物纲 Magnoliopsida
目: 豆目 Fabales
科: 蝶形花科 Fabaceae
属: 落花生属 Arachis
种: 落花生 A. hypogaea
英文名:peanut,or Groundnut

During the 1980s, peanut production began to increase so greatly that as of 2006, China was the world’s largest peanut producer. A major factor in this increase was the household-responsibility system, which moved financial control from the government to the farmers.
http://en.wikipedia.org/wiki/Peanut
在1980s,花生产量开始巨幅地增加,截止到2006年,中国成了世界上最大的花生生产国。增加的主要因素,是家庭联产承包责任制把经济控制权从政府下放到了农民。
China leads in production of peanuts, having a share of about 41.5% of overall world production, followed by India (18.2%) and the United States of America (6.8%).in 2008/2009
在花生产量上中国处于领先地位,在全世界的生产是中,中国占有41.5%,接着是印度18.2%和美国6.8%。

时间:2012-05-19 下午3:40:00 
标签: 蒋介石

2014-01-10 18:38:01 Migrated From Blogger

我的探索:从存在物到存在存在的意义再到如何存在(附我的初中高中大学读书史)

题记我的初中高中大学读书史:一直喜欢了解未知,但初中、高中时都条件不足:难有阅读的闲暇,也难有好书可读,小学初中基本事实是没什么课外书可读,好像最大的课外书就是母亲给买的商务印书馆出的《新华词典》,还有有时同学带的故事会,只高考后才买了最盗版低劣的四大名著,另有印象看过个同学传阅的薛仁贵征西,上课时被程咬金下山砍人之三板斧逗笑,记忆中当时同桌是M,也是段美好的回忆,她当时还给我课上看她的《堂吉诃德》——看来学习好的她家里是有课外书的,但对内容毫无印象,初中时还让我记忆尤新的一本书是城里亲戚小住还练功带的本《转法轮》,让我对史前文明这一概念大觉震惊,颠覆了我幼小的好像初三三观,当时我靠南墙下坐,似乎前ZL后桌是LJ,我到学校还兴致勃勃地跟LJ说起,上到高中语文老师让我们写文章时,我就提到了书中所讲的证明史前文明的几个例子如古老三叶虫化石上的脚印、史前铀矿用完了,这些都促进了我高中对此类未解之谜很感兴趣,在学校阅览室与新华书店看过不少相关书报杂志,就是些百慕大、金字塔、外星人啊,当然,这些玩意我后来才慢慢知道我多被忽悠了,也渐而走进真正的科学之旅。附带提一下,我能高中文章写那书内容,说明可能在1999 FLG未封杀前。初中还有本同学的小书有点印象,类似于奇幻小说,好像是说化石复活了,好像是ZZD的书,还好像看完了同学的《呼家将》,不过于今毫无印象。

高中时进了城,就能看到些书了,开始是对金庸既而古龙武侠小说痴迷,看完了几乎全部金庸武侠除了书剑和几部短篇一直再没兴致读下去,好多部名篇都是这些年看了非常多遍的,古龙小说非常多,我也有选择地看过些,不过现在都没大印象,记得李刚对古龙最推崇,我们对此有过些探讨。还有就是在阅览室看地所谓但假的科普杂志其实宣扬未解之谜之类伪科学——当年国内科普就是这么比现在更不靠谱,对了,当然当时我当然已经开始进网吧玩电脑了,主要玩游戏红警有时CS,一段时间自以为从孙子兵法中悟到些诀窍,但却被一个同学打地找不到北,也是羞惭,进入大学刚开始我们舍友去网吧,我就带大家玩红警2,因为其它人都不会玩,而我知道各种技巧,常是多打少,最后打地我没什么兵了还去捡箱子能找到基地车,人说我阴,但后来我渐而不玩游戏,痴迷Web2.0时代的到来搞博客,而他们多人却在游戏大道上越走越远,痴迷起魔兽多人对战还有那时流行一种好像叫RPG的自己玩图与网游,魔兽我试玩过,一直不熟,星际就更不会了,所以我最精通与钟爱的单机其实只有个过时的Ra2,既而他们大玩网游,我只在大四末跟他们在宿舍后的网吧试玩过几月以磨毕业前忧愁岁月。再说回高中玩电脑,那时我还痴迷于上网看些奇里古怪文,比如各种神奇图片如明明非GIF却能看出动的图,看到有趣,就存入搜狐邮箱,可能至今还在些。高中所看书,印象深地还有黄易的《文明之谜》,似乎也是让我步入伪科学的力助,书中至今让我记忆的是说两极变赤道,记得第一次躁狂病发时就对此书甚是推崇,去看病时,还对骗我住院的大爷家儿子很是推荐。

上了大学后,我才有时间有机会好好地多多地看书,因为有两个大大的图书馆,还能方便地上网下载看电子书如至今让我受教的《自私的基因》、《我们为什么生病》,那是个事后回味才最美妙的岁月(当时因为迷茫于将来其实也说不让多快活),我天南海北看了好多好多地各种各样书,真是太饕餮了,但伴随着的,却是另一种郁闷——的压抑,不过也好,倒给我留下大量的读书时间,于是我读了一些书,想了一些问题,便有了下文——为学校一个征文写的,没有下文。

我的探索:从存在物到存在、存在的意义再到如何存在

一、存在物
最初,存在物让我很感兴趣。
于是,我便依靠阅读与思考开始了我的探索。
我读历史。历史让我感到:天道反复、世事无常,人在历史长河中,卑微渺小。
我又学生物,看进化论。这使我相信:生命,只依靠一种进化算法就可由无生命世界中产生。于是,我有了如此观念:生命只不过是存在物的一种存在形式而已。
生命可以还原为无生命物质,所以我又去读物理。
从物理中,我自己想到,也从书中读到了广义进化原理:宇宙是进化的。
宇宙由最初的基本元素(能量),依靠着进化算法,即独立自主地产生了现今的万物。
到此,对存在物的一个基本轮廓已经在我心中产生:所有的一切,不过是本原能量的不同的存在形式,各种存在形式适应度不一,它们的差别性生存构成了我们现今的丰富多彩的世界。
但是,新的问题也产生了:本原的存在是什么、为什么、意义何在?

二、存在及存在的意义
问题产生了,所以我继续我的探索。
这次,我选择了哲学。

但我首先获得的认识却是:没有绝对可靠的知识。
我们无法由我们所经验到的东西推理出绝对可靠的没经验过的东西。对外部实在的知识,不过是有用的假设。我们虽然用它们,但对它们的真我们没有绝对的把握。而相信它们,总得冒一定风险——犯错,而有时犯错的后果会很严重。
但是,如想前进,如想抵达未知,这种风险就必须承受,而且,我们只有快速地犯错,才能快速地获得较真的知识。
而且,世界的多元化也使在风险中不致损失过大:多样的选择使全军覆没的可能性会很小,而生命也是因为此在许多的劫难中幸存。
所以,为了前进,我的探索还要继续——事实上,这样做使我成了多元化的一个工具。

于是,通过读与思,对存在,我有了一定认识:对于存在,我们日常所坚信的一些规律失效,“存在”没有原因也没有结果,没有开始也没有结束,没有意义也没有目的,存在就是绝对的永恒的循环轮回。

总之,存在就仅仅是存在,没有其它,其它都是后生的——存在先于本质。

基于此,我思考起人生。
传统中,我们的人生意义由国家、社会、事业、家庭、情感、幸福、快乐等等赋予,而在西方,还有上帝。但所有这一切,都无法回答意义的意义,即终极意义是什么。

如果真诚,就会说:意义的背后找不到意义。
而且,这其中有一种自然齐一律作怪:我们总是相信我们日常生活的规律有普遍意义。这在日常经验范围内是没什么问题,而且很实用。但一旦我们试图扩大它们使用范围时,我们常遇到矛盾。
例如,日常中,我们相信因果关系是绝对规律,但在想最初的原因与最后的结果时会遇到困难。在此则是:日常中我们总是事事要求有意义,事实上也可找到意义,但当我们试图找寻终极意义时,这失效了。

再住深处,会发现意义中隐藏一个圈套:意义的结果是使人生存。但人生有限,最终结果应该是基因的生存——它们较人更为不朽,但事实上,基因也有寿命并非不朽。。
所以,新问题又产生了:面对如此这般的人生,我们应该如何生存?

三、如何存在?
人生的问题既已产生,我便难以逃避。因为我觉得人应该清醒地活着。但这问题又并不简单,所以我还继续探索。

首先,我认识到,其实我们本来就不需要有终极的意义。没有终极的意义,生活也不赖:我们的生活可以较为轻松自在。
因为存在就仅仅是存在,而其它的意义、目的都是源自人的赋予。相对于永恒的存在,一切将不再重要。

但事实上知易行难:我们,作为由本原的能量经由长期进化产生的一种存在形式,早已成为相当精良的生存机器,其内部设计都体现出一个目的——生存或说尼采的权利意志。即是说,我们的心理、情感、本能、无意识,都不会让我们活得轻松自在,它们有完善的措施让我们不得不按照它们的命令行为:向上爬。

所以,一切还是随缘的好。因为听从本能也非全然坏事,至少它们会给予我们一定寿命和快乐。
再则,既然终极的意义并不存在,那我们就不应该再去想不存在的东西,而应更多地关注现实:

四、结语
以上便是我现有的一些认识。篇幅短小,难尽所有。而且,这都仅仅是我的探索。
未来尚未发生,会是什么谁都无法肯定。或许,过些天后,上面的认识就会被我自己推翻、重建。
探索的道路并不平坦,其间有许多艰辛。
但我这种探索也让我知道:并非我选择了这条路,而是我被决定走上了这条路。简单讲,基因还有生长环境决定了我。有一点可以肯定:我的父母都非常勤劳。即基因的作用是有的。

 

原文似乎作于2007.5.30,到现在看居然一字没用改,这也自然,这文章我肯定几经检查过。但转载于此的时间已经不可考,自然应该是在2012之后的。
百度搜索了解到,2011-03-13 07:02:25 我还发到豆瓣哲学人小组居然至今仍在 https://www.douban.com/group/topic/18227482/ 哦,从中了解到,原来此文我网上首发于http://www.snowson.com/archives/717
2020-04-15 06:42:07 为转发至公众号而大更新题记 https://mp.weixin.qq.com/s/grexZkWV-pdAhrmIQTPD6Q