分类： 读书

《上帝掷骰子吗？：量子物理史话 History of Quantum Physics》
北京联合出版公司
作者：曹天元 Capo （最初网上连载网名castor_v_pollux——双子座两颗恒星名北河二和北河三）
2013.10 1st ver1. ,2014.9 3rd print.

《史话》原是互联网上关于量子物理的一个连载，2003年4月出现在新浪网“大话春秋论坛”，前后用了一年多时间完成。
2005年2月，新浪网与作者取得联系，得到授权并联系出版商，12月出版纸质本《史话》。
所学专业不是物理；处事低调；阅读量很大；整篇《史话》均系作者业余时间在网上完成，后经一年时间修改，出版纸质本。
tieba.baidu.com/p/146015215

2014.11.11 天猫当当网 ￥18.40
2015.4.7 拆封
2015.5.11 读完。居然才读了一月多几天，我感觉读地非常非常慢，也以为去年就开始读了，真是岁月不饶人，人老了记性太差了。

书中介绍作者“生于上海，足迹遍历内地、香港和美国，现居香港。本人不愿透露具体身份，于是，便是一个谜一般的存在。”甚至有说作者是杨振宁的关门弟子。但事实上，网上有作者自己介绍说，压根没这些事，他是什么人，编辑都知道，那般介绍，完全编辑自作主张。这么说那就编辑故弄玄虚炒作图书，倒不知事实上是出版方与作者共同商定还是出版人自己就擅自决定，我觉得前者可能性大点。

《量子物理史话》的作者曹天元是谁 ？
陈曦 about.me/jorbey 发布于 2014-01-08  
曹天元：科普作家，1981年生于上海，中学毕业后赴美国和中国香港读书，主攻专业为生物化学和电子工程，现任CCTV新科动漫首席品牌顾问、北京交叉点击文化传媒公司品牌总监。代表作《上帝掷骰子吗：量子物理史话》被称为中国的《时间简史》。
zhihu.com/question/19708098/answer/21479488

读完感觉书非常非常好，虽与《枪炮钢铁病菌》、《自私的基因》这种有原创思想的著作虽没法比，可它能相当地加深对量子论的了解。但却发现作者完全是个非专业人士，还是个80后，也不从事与物理、科普乃至与写作有关的工作！这实在超出我的想象，我一直以为作者是个三四十岁的大学教授。曹先生是个高人，居然现在搞什么动漫，让我感到很是惋惜，但看到如此知名的畅销书，版税居然也就几万元，还不如个电焊工能赚呢，也就理解曹先生何以未以科普为业，同时也为我们科普环境如此糟糕、政府不加扶持感到痛心。但话说回来，将来Capo回顾终生，或许让它名垂青史的还是这本书，而不是什么其他。人生有得有舍，名利难两全。

【曹天元】讲座《中国科普的理想和现状》之内容回忆
竹之岚 发表于 2013-07-14 14:06
最开始写这本书还是十年前，当时的男神曹先生还是学生。
这本书卖了八年，首印两万册，累计销量二十万，如今印到了第五版；在国内的科普畅销书排行榜上排名第二，第一名是《时间简史》。“我最高兴的还是总算卖赢了第三名，”曹先生谦逊地说，“哦，第三名是《水知道答案》。”………
曹先生自己也一度陶醉其中被理想主义的万丈光芒感动差点想就以此为营生为中国科普发光发热贡献一生，直到——额，看到自己处女作的首印收入——税前5w+，税后4w+。经过计算，这相当于在写这本书期间的收入是每月3K+。而首印2w本这个量，在中国科普图书界来说已属不易（收入是和发行量成正比关系这个大家应该都知道我就不具体解释计算过程了），据说现在很多科普书的首印都是3、4K起印，还达不到上万本（这些作者的收入大家就可以自己感受一下了）。
guokr.com/blog/472973/#reply2717462

原以为上学时看过点物理方面书，对量子力学有所了解，初看此书时也觉得许多都有所了解，什么两朵乌云啦、薛定谔的不知死活猫啊、电子幽灵般不知哪个缝穿过呀，但看到最后，越发地感觉，对于量子力学，我真是几乎一无所知。

对于玻尔与爱因斯坦之坦，也早就知道。一直以来，我也像Einstein认为的那样，觉得上帝不会掷骰子，不确定性就是因为有人类未曾发现的“隐变量”，还一度辩解，Einstein多聪明的人，他这么想总有他的道理。看过此书，我才发现我那般想法是多么幼稚！微观量子世界与日常生活经验中的世界怎么就得一样呢，本来就很可能大相径庭。量子不确定性，观察到的量子世界本来就如此，这没什么道理可讲，也无需道理去讲，它就是那样存在。我们所能做的，就只能是承认现实如此。微观量子存在不确定性，但在宏观层次上观察，决定论又会生效，可以这么说，决定论是一种宏观近似，而我们日常经验深深地扎根于心，所以对不确定性总有深深地怀疑与不愿相信。

书摘

注意：非标准原文

1. P30 路德维希·玻尔兹曼（Ludwig Boltzmann，1844-1906）奥地利人，两度自杀，上吊成功。
2. P48 从量子论成长史看，一些科学巨匠们参与了推动工作，却终因其惊世骇俗而纷纷站到保守一方。eg.普朗克、汤姆逊、爱因斯坦、德布罗意、薛定谔。
3. P145 不确定？你确定吗？【对量子力学不确定性原理抖机灵式绝妙讽刺】
4. P159 非常短的刹那，真空也会有巨大能量起伏，这种能量完全靠着不确定性凭空出现的，它的确违反能量守恒定律。但这一刹那很短，使得能量守恒整体上得以维持。
   现在谈论“空”，应该明确地说：没有物质、能量、时间，也没有空间。这才是什么都没有，根本不能想象的空。
5. P272 定域的隐变量理论不存在！
   我们的世界不可能像爱因斯坦梦想的那样，既是定域的（Locality,没有超光速的信号传播、超距作用的因果关系 P255），又是实在的（存在一个客观确定的世界，可以为隐变量描述）
   定域实在性（local realism）从我们的宇宙中被实验排除了，必须选择放弃其一
6. P306 大统一理论（Grand Unified Theory,GUT）：统一弱相互作用力、强相互作用力和电磁力。
   万能理论（Theory of Everything,TOE）:量子引力理论，解释一切力，阐释一切物理现象
7. P332 上帝是数学家，唯一能够描述宇宙的语言是数学。
8. 上帝是不必要的假设
9. 经典力学的不同表述形式：矢量力学（牛顿力学）、分析力学（拉格朗日力学 、哈密顿力学）

读中感

150422 P176 世界源自我的观测！物理学发展到最后又成哲学，或者说，物理学与哲学起初不分彼此（例如牛顿名著叫《自然哲学的数学原理》），随着发展分道扬镳，但到了最后，又殊途同归合为一体。

2015-05-17 22:43:22 XUEXX.COM IPO
2015-05-24 13:57:31 Add mid-read

全球通史：从史前史到21世纪 （第7版修订版 上下册）
A Global History:From Prehistory to the 21st Century
（美）斯塔夫里阿诺斯 著（Leften Stavros Stavrianos，1913－2004.3.23），吴象婴 梁赤民 董书慧 五昶 译
定价96元 北京大学出版社
2005 年 1 月 第 1 版，2006年10月第2版，2013年8月第31次印刷。

• 2014.4.30 天猫 唐人图书专营店 ￥ 64.86 2014.5.3 到货 【今天2014-12-11 跌倒55元】
• 2014.8.10 – 2014.9.29   上册读完
• 2014.10.12 – 2014.12.3 下册读完

★ 摘录

社会变革滞后于技术变革一直是人类许多灾难的根源

哲学是有教养的上流社会的宗教

受到阻滞的领先的法则：最具适应性、最成功的社会要在转变时期改变和保持自己的领先地位，是极为困难的。相反，不太成功的落后社会更有可能适应变化，穸飞猛进。P247（此简体为英文原版书页码）

印加是君主的称号。印加唯一合法的妻子是他自己的亲姐妹，每个印加都是兄弟姐妹通婚所生育的后代。325

穆斯林讨厌图像，书法很早就成为伊斯兰教艺术的一种主要形式。212

★ 读中感

140823 P38 可以互为因果的人口增加与农业革命：人口增加形成人口压力，食物紧缺让人类不得不采用农业模式生产食物，悠闲地采集狩猎生活变成机器般不停劳作的种地干活，人类异化成机器，进步变成了目的；农业革命使食物大量增加，又反过来促进人口增长。两者就像鸡生蛋还是蛋生鸡一般，难以判断谁先谁后。作者斯塔夫里阿诺斯认为是人口增加在先，我则认为两者无先后，它们长期缓慢地互为促进。

P41 农业就像病毒，它让人变地终日劳累、化身种地机器，人生虽然变地痛苦，可农业本身却生命力极为强盛，一旦产生，就势不可挡地蔓延全球。这是在于：你要不接受农业，你就会被农业社会消灭、兼并或撵入不适合农业的土地。原始人们面临的局面就是：不管你想不想务农，只要想好好活下去并壮大起来，就必须接受种地的折磨，真是活受罪！

140824 P55 部落生活闲适随意、无忧无虑，但太过安逸，生产效率极其低下，食物只够自用，注定为文明社会淘汰

140828 P73 好书，不纠缠于细节，重在宏观分析

140907 P108：联邦制好过中央集权，中央集权又好于独立小国各自为政。集权体制，各地受限发展不主动积极；众多小国，彼此矛盾斗争，虽然竞争促进科技文化大发展，但也易受其他大国攻击侵略。

140909 P138 有意思的说法，大规模的奴隶制使得技术进步停顿，导致生产率低下、经济衰退，最终使罗马帝国不再坚挺。

140911 144 未深度介入俗世生活，是佛道未能如其它世界两大教般辉煌腾达的根本原因，从中也能理解儒家何以被人认为是儒教、中国人的宗教，因为它是唯一深度介入中国人世俗生活。佛教远离常人的生活，甚至于他们影响了人类正常的繁衍生息，让人出家不事生产甘当社会的寄生虫，假如人人都出家当了尼姑和尚，那人类还不绝种啦，也就是说，佛教这种有悖人类生存之道的，注定是难以像基督教般壮大的，最多只是一种调济补充。

140917  P189 战争的意义：打破僵化的旧体制，重建新秩序，让停滞的社会重新焕发生机活力。推论：战后往往会有段高速发展期。社会机器长年运转，发展会越来越缓慢甚至矛盾积累民怨众多，这时候，就需要一场暴风骤雨来打碎一些瓶瓶罐罐并重建。看官你先别说什么和平至上、战争罪恶、生命无价、嗜血好战罪该万死，这是个可以论证真伪的事实问题，而并非道德问题。

140926  P266 儒教讲求秩序与稳定，保守而僵化，压制创新与进步！中华文明，成也儒教，亡亦儒教。
P247 过往发展越好，基础越扎实，改革就越艰难，成功永远是一时的，且活在当下、赢得现在

140929 P337 公元1500年前是草原霸王的天下，游牧民族在陆上到处侵略与杀戮，以蒙古帝国达到高潮；1500之后是海洋征服者的时代，西方列强海上四处扫荡屠杀，以大英帝国达到高潮。机动性对战争的极其重要！草原时代，来自草原的蛮族征服者依靠马；海洋时代，来自西方的魔鬼征服者依赖船。更优良的机动性好处不言而喻，能够最大化地避实就虚。

141006 毛祖文革与秦皇焚书的正面意义：一直以来我只觉得这些破坏传统文化的行径实在罪大恶极，但看过《全球通史》才知并不尽然，拥有丰富庞大的传统文化并不见得全是好事，因为传统厚重意味着难以革新进步、难以快速接受世界先进文化来发展自己，终落得同化乃至被灭绝。这种逻辑在《土摩托看世界》好像也有看过。历经两三千年不休，坦白说，我们的传统文化不是太少而是太多，它多是成了发展的阻力而非促进，即便经过文革的大破坏，如今这所谓盛世眼看着就要复活这些玩意了，比如现在流行国学、中医、盖庙、风水、中医、仿古建筑。

141014 P362 中华文明自公元前1500建立以来，就从未被颠覆改变其根本，它的政治体制与文化内涵从春秋战国秦汉时期就确立，自此绵绵不绝地循环往复了两千年。
P364 西方崛起其实早在明朝就有征兆，只是中国政治家都太过自信于中华文明的源远流长博大精深， 没能察觉到大祸临头，总觉得西方蛮夷不足虑。

141026 P403 神秘崇拜：因未知而神秘，因神秘而崇拜，自古以来人类就崇拜自以为神秘的事物。为什么崇拜未知？与熟悉的地方没有风景一个心理特点。

141029 P425 1500-1600 伊比利亚，盛衰只在转眼间，唏嘘中让人想到蒙古国彗星般迅速陨落。
拥有大量财富并非全好事，他会让你无法奋斗、无法成长、无法增强内力，最终敌人实力变强、自己财富耗尽，一切就会烟消云散。这是所有资源依赖型、继承财产型、中奖暴发户的痼疾。

141125 P598 奴隶制奴隶贸易确实被废除了，但是，欧美对亚洲非洲人的掠夺剥削从未中止，只是换成了法律与道德上较说地过去的方式，比如血汗工厂，用少量钱干大量的活。现在工厂老板就像当年从非洲内地给欧洲人贩奴的酋长一般，过去欧洲人不直接抓黑奴，现在也不直接压迫劳工，都是通过本地人间接地掠夺。

141126 P625 从金钱主义到反钱主义：当今世界，物质第一、金钱至上，按照我一贯的逆向反动之风格，我的人生策略当然是反其道而行，尽量少用钱，尽可能地摆脱金钱的控制。如能贯彻，我想，我将领先社会数十年。

141202 P766 人类向太空殖民 vs 欧洲向美洲殖民 。就眼下来看，人类向太空殖民还有些不可思议、遥不可及，但1450年的欧洲人，可能同样甚至更加难以想象会发现新大陆并大规模海外殖民。正如地理大发现时期发现了新大陆及印第安人，将来也很可能有太空大跃进，发现新星球与外星人，但是福是祸都是未知的。有一点很重要，人类开展军备竞赛、大力发展高科技武器，是很有必要的，因为外星人可能跟当年的欧洲殖民者一样强大而残暴，而我们可能像美洲土著一样孱弱不堪一击。

2014-12-11 18:23:13 XUEXX.COM  IPO

《元曲三百首》中华书局 中华经典藏书 解玉峰 编注
2009 年 7 月 北京第 1 版，2013 年 4 月北京第 10 次印刷，定价13.00元

我手打收藏的元曲精选存储于Evernote：http://www.evernote.com/l/AN0FDAXTRGFHIqZ7UeXYclsK793EMyvtg4I/

• 2013.11.11 天猫当当定购￥6.5，2013.11.18 到货
• 2014.4.23   始读写
• 2014.11.12 完

这个版本的元曲我并不待见，它的解释比较简略，只有词语注释，没有全篇译文。但既然买了，就将就着读完了。至此唐诗宋词元曲各三百首，都已完成阅读，算是了却一个夙愿，至于意义，与之相比倒无有所谓了。

摘录

元曲，包括剧曲和散曲。散曲又分小令、带过曲和套数。宋人词多上下两片，元曲小令多单片，带过曲相当两片词。

中国传统歌唱，其“乐”大都是为“文”服务的，是文为主乐为从，这一点是与西洋音乐以及近百年来完全为西洋乐理观念支配的中国歌曲创作根本不同的。

词多限于离情别绪，通读宋词三百首极易导致审美疲劳，而元人曲往往给人多样的审美享受。

元曲家的笔下，农人渔民樵夫牧者们恬静安宁、与世无争的生活，成为他们一心向往的理想生活，虽然他们所描绘的农人或渔民樵夫的生活与社会现实往往有很大出入。

元灭南宋，文人以及文人安身立命的文化传统都遭遇边缘化，许多士人产生了人生如梦的幻灭感。——梦中又说人间梦

曲写得含蓄、老实便即是词。

浆jiāng 用粉浆或米汤等浸润纱、布、衣服等物：～洗。

2014-11-25 16:07:15 XUEXX.COM  IPO

《枪炮、病菌与钢铁：人类社会的命运》(Guns, Germs and Steel:The Fates of Human Societies)
[美] 贾雷德·戴蒙德 Jared Diamond 生于1937.9.10，1997年发表枪炮病菌钢铁。

一部真正的人类史：人类社会的前世今生

1. 2014.4.30 天猫唐人图书专营店|枪炮、病菌与钢铁 35.00元
2. 2014.5.3 EMS到村
3. 2014.5.11 祁县昌源湿地公园码头台阶 始读
4. 2014.7.2 G108昌源河桥下雨中 读完 耗时1月21天。

按我从大学以来的标准程序，读完一本书要作摘录笔记，可这本书太过经典，须要摘记地太多了，多到我迟迟不忍动工，我怕就这样一拖再拖终致烂尾，且先发一个读中感，顾名思义就是读书中的感觉，区别后读后感是读后的感觉——我在读完反而没了感觉，人品不好记性差不求甚解读过统统忘干，所以得有个辛德林记。其实在阅读期间辛德林记中都有提到，现在则是把Evernote中的汇总笔记整理成一部落格合集帖，方便自我查阅。

本书的一大主题即地理决定论，或叫环境决定论再又或者叫地理环境决定论，大众文化地理决定论变地好像个贬义词，甚至于这样说说都有失恭敬、有如在贬低人类的主观能动性，包括作者说起来都小心翼翼，深怕人们误解。但是，事实就是事实，它不以人类的情感好恶为转移。真实的情况残酷无情，百万年来，人类乃至各种生物无不被地理环境深深地决定、塑造着自己的形象与命运。比如说：

1. 山区的生产力低下，人口难以增长，你就再有好的基因、再有好的变异，人们的生活还是会很艰难。但同样由于人少，竞争压力小，人们生活会简单轻松，民风会纯朴和善。
2. 越是到了人多的大都通邑，生产力高度发达，人也变得高度忙碌，人与人之间竞争惨烈，人与人会非常冷漠无情。
3. 中国开国帝常常一统天下，你看那欧洲列强，竟没几人有这等武功，屈指可数的几个，这是为什么？难道李世民、赵匡胤、朱元璋、皇太极、毛泽东等等等就真地高欧洲国王一等？非也。原因很简单，就是地理环境决定了中国大陆没有太多的山岳阻挡，易于征服，也同样地决定了，中国的版图也就最多那么大，再往西有高山阻隔，难到中亚与印度；要往东北有大海，蒙古铁骑都几次无功而返；往南向热带，那不是温带动植物（人类及包括驯化物种）可以胜任的，所谓的障气其实就是热带特有的传染病，尤指疟疾，那是北方人受不了的。题外话：对于热带传染病，那是装备着枪炮病菌钢铁的欧洲征服都头疼的，更不用说落后的中国军队。
4. 什么地方的人最懒？或者资源丰富，比如有丰富的煤、石油或其他矿产；或者土地肥沃雨水充足，种上就能长，根本无需多劳作的。也就是说与其说中国农民勤劳，不如说中国农田太贫瘠，不忙碌产不出。

《枪炮病菌钢铁》读中感

140511 P3 各个独立系统各自独立产生一种先进的变异的概率是一定的，制约条件是他们所处的自然环境、所占有自然资源。比如智商相同的人，知识渊博的会有更多灵感；一个民族能学会用某种天然植物能治某病，首先他们的环境中得有这种植物。

140512 P25 这书信息量真大、知识性很强，需要很慢地阅读，跟随着作者不断地思考，这是正是我一直以来认为的好书特质。方舟子所说文学书没有智力上的快感、现多看科学方面书，想来也正在于此。即便是像《百年孤独》这样的超级经典文学名著，都也只能亦步亦趋地跟随着作者的脚步去旁观、去被动地接受；只有这种科普名著，才能让读者主动地参与其中去思考。

140515 P34 我推断，中国长期重农抑商政策与中国农业环境有重大关系，比如说中国农田需要精耕细作、需要长年大量的人力维护。
P3? 我起初想我们这时代暴力革命重建政府已经很少，可转念一想，其实也不少，不是有据说的各种颜色革命，叙利亚、利比亚、乌克兰闹来闹去。我们中国古代，一个王朝往往会历经数百年，才会从兴盛走向衰亡，若说我们看到的革命少了，那是因为我们一个人的寿命太短了，无法亲历并感知数百年的变化。
P39 我太爱这本书了，它极大地满足了我对各种因果的强烈兴趣，比如埃及之所以有超大建筑金字塔，原因很简单，它富饶的土地能够养活大量的闲人来做这无用之物。每个首领都会有想创造伟大奇迹的心理，但他自己的能力与所处的环境制约了这个奇迹的规模。

140516 P52 看欧洲人入侵美洲史，我不由地想，当年日本人侵略中国之容易是否和早期欧洲殖民者到美洲有点相似？最大的不同在于日本人没有病菌作致命武器。 虽然说中国长久以来也常打战，但或许战争往往只涉及到一小部分地和人；再则，中国人长期的儒家思想，让中国人如同美洲土著一样温和友善不擅长斗争。——当然，这只是我瞎想。
P59 CH3读完： 讲了印第安人惨烈的被征服历史及表面因果。让人禁不住连连感叹，太惨了。 这可真是“天地不仁，以万物为刍狗”。

140517 P71 CH4 这书一大好处是分成了好多的章节，几乎十几二十页就一章，看着很方便。

140518 P84 CH5 竟小看了它，农业在史前、在古代，竟是如此重要，重要到狩猎采集部落不务农即灭绝或濒临灭绝，一时不死将来也难跑。盖其中原因，搞农业就能定居、有大量食物，从而人口剧增，也能养活大量非农人口，比如大王、官员、科技人员、军人，如此进可攻退可守。
何以中国有强大的农业却被欧洲人欺凌、发展慢了，没能在科技上起码保持同步？可能与满人首领的境界不够高有关，他们出身偏僻，或许本就觉得占了中国是逮了大便宜，安逸守业即知足，要进步做甚，反正这是汉人江山，东北才是他们真正的家。但最后把东北老巢也丢了。

140520 P116 CH7 驯化生物中错误的人类中心主义。人类中心主义，把驯化生物看作是人类把生物变地有利有人类，但从被驯化者角度，也可以看作是，被驯化生物通过有利于人类而更好地生存。比如苹果越来越大，人说是我把他驯化大了，但苹果会说，是我为了更好地活而自己变大。这其中有个问题，有人会说人类是有意识地在驯化生物，而生物则完全无意识地、被动地。但事实上，无论是作为驯化者的人类，还是被驯化的生物，在早期长久的驯化过程中，都是无意识的。
驯化生物的命运，虽然当了奴隶却也获得更好的生存质量、更大的种群数量、更广泛地生存区域。问题是，是这样做奴隶好呢，还是自由地作为野生动植物好呢？如果是你，你又如何抉择？

140524 P135 对于当地生物，古人尤其是发明农业前的，往往比现代人更了解。这是因为古人生存更加依赖于野生动植物，而现代人即便是种田农民，基本也是长年只与人类驯化的少数物种打交道，更不用说非农人口。 话说回来，对于农业的多数知识，还不是原始人类发明发现的，比如直到如今可驯化物种也就原始人驯化的那么些种。
P139 值得反转者反思的史实，一些部族固步自封、一味排外，不去引种外来优势驯化物种，致使贫穷落后发展缓慢甚至种族灭绝。
P147  CH8 终于读完第8章，页数多信息量大连日瞎忙致读数日，不过我决定大幅降低这书阅读速度，如此好书、饕餮大餐，看一本少一本，再遇这么经典的还不知猴年马月，所以得细嚼慢咽慢慢品味。

140603 P239 有形无声的文字远远产生在有声无形的语言之后，甚至几百万年后！这是分析时需要铭记的简单事实。文字有形可留下记录所以我们较清楚它的产生发展史，语言无形留不下记录所以我们对它的历史了解有限。
文字在它早期发明后，起初发展是受限的。因为文字只易于产生在等级分明的农业社会，其中只有上流阶层才会有资格、有能力去发明发展文字，且把文字作为统治奴役下层的工具，因此它们没有动力使文字更易用、更多人用、更日常地用，而把文字当作上层的特权专用，所以文字长日期局限在少数人之手。
140605 P263 作者太可怕了，各种领域的百科知识太丰富了，对各种要说明道理都能信手拈来合适的例证。

140608 P290：奴隶是人类最早的万能机器人，也是人类科技至今都难以超越的高级多用机器人！人类社会早期，最好的机器就是奴隶，大多数活都能代人干。甚至于在现代，把人当机器使，很多场合也是很方便的，只是现代社会公然的奴隶制行不通罢了。但其实，现代的各种工人、职员，与奴隶又能有多大差别呢？他们其实也是机器，工资就是他们的动力。。
P295：研究过进化论，再看社会契约论，就会发现紫卢梭尽是在扯蛋，人民是被迫到国家的，哪会订立契约组建国家。不过好像卢梭说的订立契约只是一个与事实无关方便接下来论证的假设。

140611 P323 人类社会的演变:从盗贼统治到民主民选;人类不平等的起源:人的差异;马克思主义的历史必然性 http://www.xuexx.com/archives/5246 2014.6.15

140612  P326 从动物机器想到人肉机器：人类社会历史产生过两种可以代人干活的工具或机器——当奴隶的人和驯化的家畜。家畜如牛、马，不仅用来干活，也会被人类当食物，那人类是否也把当奴隶的人也当作食物呢？我想了下还是不会的。虽然历史上人吃人的事例不少，但专门养人、吃人是不划算的，因为养人太费时间了，人养上三四年人还是小孩可牛已经很大了。还有就是养的人，用来干活比当食物更有价值。
（展开了扯蛋：人类历史上不会发生日常养人吃人肉只因不经济无关文明道德 http://www.xuexx.com/archives/5251 20）14.6.15

2014-09-12 14:16:00 XUEXX.COM  IPO

《双城记 A Tale of Two Cities 1859》【英】查尔斯·狄更斯（Charles Dickens 1812～1870）宋兆霖 译，中国对外翻译出版有限公司， 2012.4 第一版 2013.1 第二次印刷， 355页

1. 2013.11.11 天猫当当旗舰店 百年孤独马尔克斯￥12.25 定价25元
2. 2013.7.4 湿地码头石凳开读
3. 2014.8.9 《双城记》书P355全部看完，2014.8.7 已经看完正文，今天把结尾评论看完

人名表

• 梅尼特/马奈特医生（Dr. Alexandre Manette）
• 厄弗里蒙得侯爵(Marquis St. Evremonde)兄弟
• 露茜(Lucie Manette)
• 罗瑞(Jarvis Lorry)
• 德法奇/德法日（Ernest Defarge）
• 查尔斯·达雷(Charles Darnay)
• 律师助手卡登(Sydney Carton)

Guillotine 断头台，我看的宋兆霖版直译为吉罗亭。医生约瑟夫-伊尼亚斯·吉约丹（Joseph-Ignace Guillotin）提议斩首合作断头台。

本书开篇广为人知的名言中英文双语版：

It was the best of times, it was the worst of times, it was the age of wisdom, it was the age of foolishness, it was the epoch of belief, it was the epoch of incredulity, it was the season of Light, it was the season of Darkness, it was the spring of hope, it was the winter of despair. We had everything before us, we had nothing before us, we were all going direct to Heaven, we were all going direct the other way–in short. The period was so far like the present period, that some of its noisiest authorities insisted on its being received, for good or for evil, in the superlative degree of comparison only.

这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的年代，这是愚蠢的年代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是绝望之冬；我们拥有一切，我们一无所有；我们正走向天堂，我们都在奔向与其相反的地方； 简而言之，那时和现在是如此的相像，某些嚷的最凶的权威人士坚持要用最高级来形容它，评说是好是坏，都是只用最高级。

书评

作者不断地夸奇炫博，让我很讨厌。

书中描绘的法国大革命，让不停地想起了我们的文革。

读中感：2014.7.6 这书短短342页分三部分15章，我喜欢章节如此少量多次，刚完的《枪炮病菌钢铁》即此。

摘录

协和号房间：当时旅馆房间不用数字编号，而是各取雅号。13 【跟咱们的天字第一号房有的一拼】

洛瑞：我把我的整个一生，都耗费在开动一部巨大的赚钱机器上了。 20

粗陋的街灯，用绳子和滑轮吊着；到了晚上，点灯人把灯放下点着，然后重又吊了起来 27 【那时路灯要手动占燃】

当时欧洲贵族以“蓝血”为高贵，以面色苍白为美，视面色红润为粗俗低下。101（族常自豪地挽起袖管，展示自己雪白小臂上清晰可见的蓝色静脉血管，称之为蓝血。）

狄更斯生动演义乌合之众 140

不论男女，一律戴着红帽子和三色徽。225 【红色是革命者的专利】
处女竟在大庭广众之间袒露胸脯 251 【性解放亦是革命要义】

当时多用沙子吸干墨迹。226

当时风俗，平民地资格与贵族决斗，贵族与平民交锋即有辱身份。293

罗兰夫人（Madame Roland 1754-1793.11.8）：自由啊，多少罪恶假你之名干出来的！（"O Liberty,  how many crimes are committed in thy name!"） 341 【罗兰夫人不是罗曼·罗兰的夫人】

狄更斯的小说实际上可以归纳为一句话：行善与爱。345

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