标签： 秧歌

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听说丈夫转回家(也就是算帐，是开头部分)
演唱    代富仙
伴奏    太谷秧歌艺术团民乐队

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刘英环坐草堂自思自想 剧本

2010年12月5日 天津音乐学院音乐厅太谷秧歌音乐会节目单
代富仙：1956年9月7日生于太谷县胡村镇朝阳村，1978年进太谷秧歌剧团，工青衣。1986年拜秧歌大师王效端（香蛮旦）为师；1996年获“首届太谷秧歌大赛最佳女主角奖”；2009年，参加中央电视台《民歌·中国》栏目《逛太谷 看秧歌》节目的录制。2010年入选晋中市非物质文化遗产传承人。
鲍爷度曲 2011-12-09 15:31:15 E缪斯音乐社区

 

视频地址

晋剧王子
代富仙，著名祁太秧歌旦角演员，四大旦角演员之一。代表剧目《游神头》《算账》《劝吸烟》《割田》《张四姐下凡》等。
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2.
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玻璃脆许秀娟 饰 一枝花柳银环 旦角

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算账剧本

知名太谷秧歌艺人王二青、许秀娟、白美云、杨明红扮演 via山西省太谷报社新闻网

太谷秧歌的传承现状和对策（二）       (2011-11-26 14:03:06)
智联忠（中国艺术研究院）

山西省太谷县董燕燕秧歌剧团，乔介洪任团长，董燕燕任业务团长，演员有董燕燕（“晋秧珠”）、许秀娟（“玻璃脆”）、刘双寿、杨玉仙（“架子生”）等人，加上鼓师、琴师等其他工作人员共20多人。上演剧目有：《算账》、《换小姨》、《偷南瓜》等37个传统剧目和《哑女告状》、《刘家庄》、《福寿图》等11个移植改编本戏。

2001年和2003年，山西省戏剧研究所和中共祁县县委宣传部合编了内部资料《山西地方戏曲汇编 第十八集 祁太秧歌专辑》和《山西地方戏曲汇编 19 祁太秧歌音乐专辑》收集了63个太谷秧歌剧本和200多首曲谱。2003年春太谷秧歌编辑委员会成立，秧歌老艺人和秧歌爱好者都积极地投身到保护秧歌的工作中。经过一年半的时间，到2004年6月，6本《太谷秧歌剧本集》和2本《太谷秧歌音乐集》作为内部资料脱稿，收集剧本210个曲调近400个，这是第一次对太谷秧歌进行较为系统的收集和整理。在晋中市太谷秧歌艺术促进会的组织下，2005年12月，山西人民出版社出版了程锡景主编的《太谷秧歌》（第一集），共收录太谷秧歌剧本40个。2006年10月，由山西人民出版社出版了程锡景主编的《太谷秧歌音乐集》，收录太谷秧歌400多首曲谱。这些剧本集和音乐集的出版无疑对太谷秧歌的传承保护起到了重要作用。

许秀娟算账太谷秧歌视频地址

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1.算账
算账祁太谷秧歌米志涛米晓霞文水县晋秧姐妹艺术团mp3格式音频怎么下载
秧歌小戏 算帐片段
艺术指导 朱？安
文水县晋秧姐妹艺术团
山西电视台 路王皮鞋赞助

米志涛 饰 张三（须生）  晋秧姐妹艺术团团长
米晓霞 饰 一枝花 刘英芳（青衣）小彩灯

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剧本

张三我拉马把村进
张三拉马把村进 不觉来在村当中
见了老者打一躬 少年娃娃认不清
拐弯弯再往东 不觉来到自己的门
手儿里我把门环环打 叫了一声我的妻儿一枝花
叫一声我的妻儿快来开门

走上前来开门观看
抬起头用目观 果然是奴的丈夫转回家
手儿里拉的一匹马 身上穿的件件好衣裳
行李隔在马背上 就好像一个员外家
刘氏女在门外 谢谢天 天爷爷呀
奴的那个丈夫呀 我看你呀齐齐整整整整齐齐荣耀发财发财荣耀转回家
高兴地奴家

张三我拉马把门进
刘氏随后紧相跟
出言来把儿父问了一声
用什么的好茶好饭 为妻与你做成

张三我这里把话明 再叫我妻听我说
丈夫一路觉得渴 美味佳食用不下
你与丈夫浓浓的打来一杯清茶

一听是儿父要喝清茶 将茶壶坐在咱家那火炉上
左等右等茶壶不滚 火眼眼里塞上一个玉茭茭棒子

张三我这里怒气生 骂声刘氏狗贱人
叫你打茶你不打 磨磨蹭蹭你做什么
你今天要把老子活活地气死

叫丈夫你不必把妻埋怨
你不知咱的家 一无煤来二无碳
火儿不着扇子扇 差点把为妻熏死
你不知咱家穷的实实地可怜

狗贱人讲得偏偏有理 那一年王掌柜转回家
捎回铜钱整两吊 银子捎回整三两
捎回叫你零星花 你把这些银子钱儿做了什么
桌上我把算盘盘拿

我这里打你那里说 桩桩件件都说上
三老子今天你最漂亮要与你算帐

算账剧本完整版

PS.
从祁太秧歌看近代晋中地区的民众意识
太原师范学院学报(社会科学版) 2000 Vol. 04 9-15

据多年从事地方文艺宣传和整理的工作者统计 ,祁太秧歌现存剧目大约有 300 多个 ,除去 1949 年以后的现代戏和移植改编的传统剧以外 ,大部分是 1875 至 1949 年间的剧目 ,虽然缺乏精确的统计 ,其数也有二三百个之多 。

祁太秧歌中有不少“离婚戏”。比如在著名的祁太秧歌剧《打冻漓》中 ,花庄的杨叶子在七岁时由媒人说合 ,父母包办许给一户人家 ,当她在十四岁时偶然见到了未婚夫 ,对亲事不满 ,坚决要求媒人退了婚 ,杨叶子已经是受新式教育启蒙的姑娘了 ,她勇敢地说 :“割了得脑的 ,身子也不去”的誓言。但对于更为传统时代的婚姻来说 ,引起我们关注的是“休书”的意义。《登云休妻》等大多数剧目中都是男子遗弃妻子 ,写下休书 ,解除婚约。有意思的是有一处秧歌戏《朱买臣休妻》竟讲述了一个妻子不堪同丈夫再过贫穷生活 ,逼迫丈夫写下休书的故事。这位妻子说 ;“一张休书拿在手 ,这才息了我的心 ,回的家去另改嫁 ,嫁一个风流好男人”。还有一对贫贱夫妻相互取笑 ,妻子对丈夫说 :“既这样就把休书写 ,写好休书我另嫁人。”(《王小儿砍柴》)可见休书是具有道德与法律双重意义的
在所见到的秧歌剧本中 ,确有表现商人回家情景的。《算账》中 ,主人公张三经商八年回家 ,见家境穷困 ,怀疑妻子浪费银钱 ,与妻子算账 ,妻子将收支核算无误 ,丈夫终于得知这些年来妻子勤俭节约 ,艰苦度日 ,于是向妻子认错 ,夫妻和好。还有一出是根据传统剧目改编的 ,女主人公被婶娘嫁祸与人私通 ,在四川贩马的丈夫回来后误认为妻子不忠 ,休妻绝情。在岳父和妻子说明之后 ,丈夫对表面情况产生怀疑 ,决心一探实情 (《周文送女》)。
即阎锡山整理村范时期所设的“模范监狱”。
值得一提的是 ,在祁太秧歌的商人戏中 ,“寄住”是种较为普遍的现象。有的是长辈外出经商 ,把晚辈寄住一地或招来寄住的客户 ,使她们生活多一点依靠与帮助 :“家住太谷在胡村 ,寄住在堡子里村当中” ,“奴爷爷 ,走北京 ,家留母女俩口人”(《扣麦地》) ;有的是丈夫外出 ,担心妻子无人照应 ,将妻子寄住他户或用自家空房招纳房客 ,如“奴家的男儿走关东 ,把奴家寄住在北洮村”(《做凉袜》) ;“奴男儿 ,走关东 ,家中留奴独自己……奴院里住的个姓王的”(《做搂肚肚》)。
乡土小戏中的“继母情节”是一个很有意思的话题。在祁太秧歌剧本中 ,我们没有看到正面形象的继母 ,一般继母总是专横、贪欲与狠毒的象征 ,她们的结局也总是受到惩罚 ,得到应有的报应这一点 ,祁太秧歌与民间文化同一主题的模式是基本相同的。
应该注意 ,这个顺序并不绝对表示乡间对于这四类职业的尊崇等次。或许它表示了乡民对于这四种谋生手段的可靠程度的评判 ?
同时乡民们还认识到进口毒品的危害 ,正如《换碗》中唱道的 :“宣统爷爷把基登 ,山西的洋烟不叫种 ;外国的金丹来的涌 ,来到山西要害人 ,害死多少年青人 !

 

祁县太谷秧歌算帐视频地址

晋剧王子
《算账》是祁太秧歌经典保留剧目之一。
米志涛优秀生角，文水县晋秧姐妹艺术团团长。
米晓霞优秀旦角，艺名“小彩灯”。
她们姐妹两合演的《回家》《算账》很受百姓喜欢。

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