注：本文只是近来看真正的人类史《枪炮、病菌与钢铁》一书中的一点随想整理，不系统也不完善。2014.6.11 P323 我想到马克思主义虽然错误但却有它的历史必然性，2014.6.13 抽空理了思路形成此文。
人类社会的演变:从盗贼统治到民主民选;
人类不平等的起源:人的差异;
马克思主义的历史必然性
能够彼此接触到的人类社会群体，相互间会发生竞争乃至斗争，只有组织化的社会才能胜出、幸存、发展壮大。社会组织地越好，人口越兴旺，生产越有效率，科技越发达，社会就发展地越好越强大，既能抵抗外侵而自己也能向外侵略；社会组织地差甚至没有组织，一盘散沙，最终会被强者吞并或消灭。
社会要组织起来，就得有统治者首领与被统治者民众，首领靠掠夺民众财产为生且往往是奢侈地生活，它的统治必然是一种不劳而获的盗贼统治，社会必然要存在不平等、受压迫、被剥削。当压迫加剧、矛盾积累到一定程度时，社会就会发生暴力革命，有的是来自底层自下而上的反抗、有的是来自上层其它派系的政变反叛，但结果都只是改朝换代生成新的盗贼统治，开始新一轮循环：社会安定、矛盾积累、暴力革命、重建秩序……
无休止的朝代兴替轮回中，有人自然就会反思——比如卡尔·马克思——为什么人类社会会不平等、百姓要受压迫遭剥削？而非只是去想着推翻旧的盗贼统治、再重建一个新的盗贼统治。这就是共产主义学说与运动的根源。但他们想错了，不平等的根源并非全在于私有制，共产不是压迫的解药，最终他们也不过是生成新的盗贼统治。
马克思认为共产是解决压迫的法宝，其实他这么想很简单、他也只能这么想。盗贼统治中社会大多财产集中在统治阶层，革命重要任务是处理这些财产，方案无外乎三种情况，一是把它们的拿来成自己的，那就是走改朝换代的老路，不是什么新发明；二是把全部财产共有即马克思的共产，但在现实操作中，全民所有只能是句空话，财产还得被某个实体所有，这只能是国家，但国家所有落实到实际却势必会演变成领导所有，最终又堕落成盗贼统治；三是均分，人人平等，谁来供养领导，只能是退回到无组织的原始社会，最终或者被高级社会消灭就是慢慢再演化出盗贼统治。
人类社会不平等的起源一个表面的、直接的原因是私有制与继承权，它让人与人生而财富不平等，但还有一个至人许多人不愿承认或不敢明言的重要原因，即每个人生来才智、体质、运气本就不等而非单纯财产不等。让一群人中每个人初始财产相等，任他们自由发展一段时间，他们自然财产会变得不等。也就是说，因为人除财富外的其它自身条件的不相等，人与人本来就不可能平等。
共产主义，实际就是由相当自大狂妄的一些理想主义者，人为主观构想出的社会组织形式，它没有经过长期时间的检验，直接就要到社会中实践，历史上没有比这更疯狂、更悲惨的人类实验，如此势必有诸多问题，最终会难以为继，沦落成新的盗贼统治，成为让人笑不起来的天大的笑话——为了平等却成了最不平等。然而盗贼统治虽然存在不平等，但它却是经受住了近万年的时间检验，即它有它自己的生存优势。
下层的民众自然大都想要像统治者般有好的生活条件，也就是共产所要的平等、没有压迫，共产的方案无疑对他们有很大吸引力，所以很多社会会暴发共产革命，但基于共产理论本身的幼稚性、错误性，即便革命成功建立国家，其最终会走向它们的反面。激进的共产革命行不通而被淘汰，但民众求平等的心志亘古不变，随着科技的进步、大众知识的增多，来自民众的反抗，让严重剥削与压迫的盗贼统治越来越变得不好使，社会演化自然趋向于民主与民选，最终就是统治者与被统治者相互妥协、折衷，通过民主选举产生较为平等、较少剥削的社会。
共产主义虽然是错误的，但下层民众与理想主义者难以看到这点，共产对他们太有吸引力了，从这个意义上说，马克思想象出共产主义、列宁斯大林为之奋斗，这是一种历史的必然。只有经历苏联最为血淋淋的教训，人类才能稍明白共产的不可行性，统治者才会深刻地警醒到共产主义的恶魔性，从而对其严加防范。
2014-06-15 09:43:49 XUEXX.COM IPO
