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鬼探头的好处以生命为代价遏制汽车违章超速保护行人
对于不开车的人来说 鬼探头有助于遏制汽车违章超速

上海浦东新区一电瓶车闯红灯过路口被轿车撞击，飞出几十米重重落地，目前伤者情况如何？责任应如何判定？
https://www.zhihu.com/question/448394735/answer/1796461028

就这个事故来说，难道小车没错吗，疑似超速+实锤的红绿灯路口不减速。怎么这就没几个人说呢，就光是指责电动车？
无非是屁股决定态度，自己开车就觉得开车都对，错的都是不开车的。但现实中，小车违规的少吗？小车司机就素质更高吗？并不是吧，无非是因为有牌害怕被拍被罚罢了。

有人说交规没规定绿灯减速，我查了，确实没明确规定。但明确规定斑马线要无条件减速，红绿灯有斑马线，必须要减速。

交通法有没有规定在绿灯情况下通过红绿灯路口需要减速？
TF说交规：没有直接规定，但是按照《道交法》第四十七条　机动车行经人行横道时，应当减速行驶；遇行人正在通过人行横道，应当停车让行。
故如果红绿灯路口有人行横道，和信号灯的状态无关，无人正在通过，则应当减速，有人正在通过，则应当停车。2.27
https://www.zhihu.com/question/446532445/answer/1753661466

如果司机们都觉得这小车做地对，没有错，那我得赞扬下这些疯狂的鬼探头，它们靠它们的加速，用它们自己最宝贵的生命为代价，来遏制超速，让很多司机能够践行不超速+路口减速这些交通规则。

红绿灯路口尚且开快车，其它道路更会快，而超速行驶致人死亡率最高，所以遏制它们超速很有必要。
我谈的不是该不该指责鬼探头，它们当然有错有大错，它们被撞死就是活该，而且它们会以它们生命来负责。我要说的是，对于旁人来说，比如不开车的我，它们确实有助于遏制超速，所以说，但对于我这样不开车的人，我得感谢这种活该的、找死的鬼探头的人，对我而言不仅不怕它鬼探头，反而客观事实是，它们越多对我反而越有利。

一些所谓不可避免的路口鬼探头，只要保证路口减速完全可以避免，并非什么无解。对于一些直行道路突如其来看来避无可避的鬼探头，如果践行在遇到视线受阻时，就减速+备刹，即采取防御性驾驶策略，同样可以一定程度部分预防鬼探头，这也是老司机该有的做法。
既然这么多人把错都怪罪到鬼探头上，那就还真得这些鬼探头来治这些人，看撞死一个后，它们还敢不敢路口抢灯快速飞。

让暴风雨来地更猛烈些吧，让甘于牺牲自己以拯救别人的鬼探头来地更多些，我遵守交规下骑车走路就会更安全，因为司机会更守交规。

汽车鬼探头更危险但垄断话语权让网络舆论只谴责行人电动车
2021/04/05 http://www.xuexx.com/archives/13669

★ 转载

河北日报2020.12.3的这篇报道说“操作不规范是引发交通事故的主要原因，超速行驶致人死亡率最高”，想想是很有道理的，交通事故的大多数没什么大危险的小剐蹭，这些是操纵不规范就会造成，但这种小事故不会死人。而超速，可以说是最常见的违章之一，而且超速后发生车祸后果会很严重，最容易致死，所以就会导致超速行驶致人死亡率最高。

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我省发布交通事故“大数据” 超速行驶致人死亡率最高
河北日报讯（通讯员于世强 记者崔丛丛）12月2日是第九个“全国交通安全日”，今年的主题是“知危险会避险 安全文明出行”。从省公安厅交通管理局获悉，今年前三季度全省发生适用一般程序处理的道路交通事故四项指数与去年同比分别下降18.7%、23.6%、18.4%和7.9%。据数据分析，操作不规范是引发交通事故的主要原因，超速行驶致人死亡率最高。

据统计，驾驶车辆操作不规范妨碍安全的行为、未按规定让行、无证驾驶、酒后驾驶、逆行、超速行驶、违反交通信号是引发我省道路交通事故的主要原因。上述七项主要违法行为引发的事故和导致的死亡人数，分别占总数的72.9%、73.6%。其中，驾驶车辆操作不规范妨碍安全的行为占事故总数最大，占总数的31.2%，未按规定让行占总数的14.8%、酒后驾驶（含醉酒）占总数的6.8%、无证驾驶占总数的6.4%、逆行占总数的5.2%、超速行驶占总数的4.5%、违反交通信号占总数的4.1%。

数据统计显示，小型客车肇事起数和死亡人数占比最高。私用车辆事故起数和死亡人数占比最大，发生事故数量和死亡人数分别占总数的80.2%、64.68%。其次是驾驶重型货车、驾驶电动自行车、驾驶摩托车。重型货车单起事故死亡率最高。省交管局相关负责人说，货运车辆交通事故死亡率较高，一直是公安交警预防事故工作的重点。
河北新闻网 http://hbrb.hebnews.cn/pc/paper/c/202012/03/content_64379.html

2021-04-03 07:25:27 XUEXX.COM IPO
2021-04-05 18:27:36 汽车鬼探头更危险

公众号图文版：https://mp.weixin.qq.com/s/VMeGcQKBV3-5cknuIJgP-Q

2021.3.5 新闻联播：在参加内蒙古代表团审议时强调 完整准确全面贯彻新发展理念 铸牢中华民族共同体意识
要围绕共同团结奋斗、共同发展繁荣，牢记汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族之间也相互离不开，在促进民族团结方面把工作做细做实，增强各族群众对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。
文化认同是最深层次的认同，是民族团结之根、民族和睦之魂。要认真做好推广普及国家通用语言文字工作，全面推行使用国家统编教材。要在各族干部群众中深入开展中华民族共同体意识教育，特别是要从青少年教育抓起，引导广大干部群众全面理解党的民族政策，树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观，旗帜鲜明反对各种错误思想观点，凝聚“建设亮丽内蒙古，共圆伟大中国梦”的合力。
https://tv.cctv.com/2021/03/08/VIDE5bi8z6zlHp0sgbVikE6w210308.shtml

为什么《典籍里的中国》中的宋应星留着辫子?
https://www.zhihu.com/question/448181049/answer/1768835531
此文首发知乎于2021.3.8，之后几天内多番增补，成现在面目。

一堆人觉得自己丢了面儿，却还不好意思承认，就打着死人的旗号、以为死人体面的名义，大肆高调地批清初宋应星没有、不该、不能长辫子。

有推测说法宋应星死于1666年康熙五年，几乎肯定，他死前是留过辫子的，要不然清兵来了也不会还活好多年，不出仕怎么了，我听过个说法，要不执行“留头不留发留发不留头”，只能出家当道士唱戏之类，宋没当道士也没死，那必然是留头了，你是嫌他活地长？觉得他剃发活下去就是汉奸？
死不出仕，说地好，大清大多数百姓都不出仕，看来大清大多数人都不剃发，大清的官兵是真瞎！

现在大汉族主义很兴盛啊！

可以明确地说，汉族从来就是一个文化概念，你认同华夏文化以汉人生活方式生活，你就是汉族。可以明确地说，汉族基因中，有大量的匈奴、突厥、契丹、蒙古、满族人基因，压根就不存在什么可分辨的汉族基因型。历史上灭亡的是匈奴、突厥文化，而匈奴突厥人基因一直活到了现在。
之所以汉人被满清统治近300年，不必自卑，不是咱汉人智力武力欠缺，而是作为群体的组织力在那个时间段差了。从汉人降清、国军入朝后战力不小就能看出，不是人不行，是人组织性不行。
群体的力量最关键之处就在于组织，组织最关键的竞争力就是统一思想与行动，但统一后的关键就是方向要正确，组织不可能永远强大，方向不可能永远正确，所以组织的改革与纠偏很重要。

想想不同民族通婚还有人们收养其它民族小孩时，小孩的民族确定，取决于小孩自己如何选择，就能明白民族无关基因血统，而取决于你的文化认同，或者说取决于选什么民族对生活更有利。汉人夫妻收养个黑人小孩，法律上他的民族照样可以是汉族。

乔峰在汪帮主信未揭开真相时，是汉人
在信公布于世时，变为契丹人萧峰
最后他在生命大和谐时，人们又认为他是汉人了。
这可真是神TM的汉人，如果民族真的关乎基因血统，那一封信就能把乔峰的基因给变来变去，真是神了。

还有人说要给古人宋应星戴个帽子，掩耳盗铃自欺欺人，也不知到底是为了古人的自尊心，还是自己的自尊心。
至于说金钱鼠尾，这确实是疏漏，但小毛病，不是什么根本错误。

• 朱耷（1626年—约1705年）明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。
• 顾炎武、黄宗羲最后都剃发了
• 王夫之传言没剃发可仍有争议，但他避世躲入了深山老林，这都不参加社会活动不与社会交流了，也即与大清社会没有交集，清朝官兵压根不知道哪里有你这么个人，犯不着管你呀
• 江西地区的忠明村：“抗清斗争后在清廷大举进 攻下失败，少数人辗转流落至江西圭峰山地区，躲入山中，誓死不剃发，与世隔绝，直至抗战后期才被发现，误以为是道士庄”

坦白说，可以这么想，大清统治者，可能就盼着反清斗士们别剃发，这样杀起它们眼中的反贼是方便快捷又省事；要不也躲入深山老林与世隔绝，既不影响社会大众自己也不便再反清复明。反正只要反清义士一直不剃发，对于清朝统治者来说最有利，怕的是那些剃了发后偷摸摸地反清复明，难甄别啊。除了主动暴露被杀、躲入深山隐居、做和尚道士等，不剃发还有其它方案，如跑外国逃亡、跑南明集中、自杀殉国以全英名，对于这三种，从满清角度看，很可能也都是正中满清下怀，尤其是殉国者，清军甚至都不用自己动手，而跑南明的，一者可以方便满清集中歼灭，再者可以想下，南明小朝廷们，国破家亡犹自党争内斗自己把自己玩死，丢人啊，反清斗士跑去做什么，活活被气死吗？

其实完全想一个问题：如果大清没推行剃发令，大清还能不能入关统治267年？可能压根就像蒙元一般不到百元而亡。
剃发就是个姿态，你连这个最明显的姿态都不愿做，说明是铁杆反清者，杀起来更方便又快捷利于稳定。就像防疫戴口罩，别管口罩管不管用，你连口罩都不愿戴，说明你防疫态度就有问题，很可能的保持距离、勤洗手、不瞎跑什么的，统统也更不会做。
比起汉人恨清朝，大清统治者更关心的，可能是它们的统治如何能长久地维持下去。所以才有史上极为超级残暴毫无人性的剃发易服令，说到底，这玩意对于满清不是道德问题价值判断而是是实用问题生存问题，剃发易服更有利用长久地活下来，“这对巩固清政权、维护其对汉人长达二百多年的统治起到了非常重要的作用。”
再有，对于坚决的反清者，大清在武德最充沛时不杀，以后越杀不了，而且会越来越多。剃发令者，即是可以低成本地让坚决反清者自己主动暴露从而斩草除根，所以对满清长治久安最为有利。

史实就是史实，与你我他开不开心没有关系，历史上宋应星什么造型就给编排什么造型，历史上他青年时是汉人装扮就给他汉人装扮，《典籍中的中国》也就是这么做的，历史上他晚年是剃发易服，就给他剃发易服，《典籍中的中国》也正是这么做的。
要是图开心，直接拍清朝戏全拍成大明服饰装扮得了，哪怕把康雍乾也都整成汉族造型，这下多高兴，甚至于，直接拍戏把大清给拍地亡于大明，这不更高兴。可这不就是地图开疆嘴炮拓边意淫强国吗？

说到底，宋应星人都死了几百年了，与他开不开心有几毛钱关系，想让宋应星老年不剃发，只是想让你们自己开心。

一切所谓的为了死人好、为了死者体面而做的事，其实往往都是为了活人在干。
但以自己为理由说事多不好意思，说不出口啊，名不正言不顺，所以就要打着死人的旗号名头，说是为死人好、为死人的面子，国人向来有死者为大的爱好，这玩意就不好跟人家较真了。其它的例子不方便不敢谈，说个简单的，老人故去后给风光大葬，我都不用谈那种活着不孝死后孝的，就说生前表现也行死后也大力表现的，作为唯物主义无神论者看，死后再怎么给大操大办，死者不会有丝毫感觉，但活人不一样，孝子贤孙们在风光大葬中，能感觉到非常地体面，倍儿有面儿，一对比就能看出效果，反之，如果操办的小了，就不用想死者能不能想会怎么想，活人自己就会不好意思，觉得在从乡邻间抬不起头。

简单来说，烧纸，不是烧给死者的，是烧给自己的，不烧地话，在我国强大的传统文化氛围中，很多人自己的心里就不安宁。

声明：本文因多番增补，用到了大清一词，大清者，我没什么褒贬，因它国号就是大清，大清用着顺口就写大清，满清用着顺口就写满清。
于我而言，满汉之争早已是过往云烟，现在我们都是中华民族，在中美大争之世，是我们中华民族更应以中华命运共同体来自处的时候，将来中华民族伟大复兴时，那应该就不光是中华命运共同体，而是人类命运共同体了，想想就刺激，可现在一些人，21世纪还在为着满汉之争争地面红耳赤，唉。

现在一些汉人有了类似被迫害妄想症，整天就觉得汉族吃亏、汉族被打压。可以类比下：美国人变得整天斤斤计较，在它跟哪个弱小国家交往中吃亏了，只说明一点，不是它实质受了多大损失，而是它变弱了。
只有弱者才整天鸡毛蒜皮斤斤计较、只有弱者才会抱怨不公和不被重视

海纳百川有容乃大，强者有的是包容。
汉族就是因其开放性包容性才强大，甚至可以说，为什么汉族这么人多、为什么汉族没有自己的传统服装民族特色之类，就是因为伟大汉族之开放包容性，它汉化了各种不同的民族、不同的文化，让其它的民族变成了汉族，让其它文化长处变成了汉族文化，所谓师夷长技以制夷也，从而让汉族更加地强大！为什么少民那么多民族特色？那恰恰说明他们的落后保守不思进取，以致于越来越弱小。

兼听则明，可以看看这位先生在没有史料证明的情况下，是如何得出结论认为晚年宋应星隐居得以不剃发。能把小概率事件存在说地头头是道，这种功夫还是挺牛逼的。

晚年的宋应星，脑后究竟有没有辫子？ | 隋慕谭 短史记 2021.3.9
大约从1648年开始，也即是61岁之后，宋应星确实生活在清朝的统治之下。
1646年，清军南下进入江西；1648年，清军二度占领江西。宋应星与兄长宋应昇选择归隐，子孙亦不参加清廷科举，其兄更是服毒殉国。宋去世的年份不详，推测可能活了80岁左右，死于1666年前后（清康熙五年）。
但生活在清朝的统治之下，并不意味着宋应星便一定留有辫子。宋应星入清之后有无剃发，史料中没有确切的记载。
https://mp.weixin.qq.com/s/WsjESTdpLQ3L796svGb7ZQ

★ 摘录

为什么《典籍中的中国》中的宋应星留着辫子? – 回答作者: 屁师 https://zhihu.com/question/448181049/answer/1773397238 ( @知乎 )
啥叫奇幻啊，我给你讲讲：
元末明初的人士，譬如罗贯中，一定是“明朝人”
明末清初的人士，譬如宋应星，也是“明朝人”
清末民初活到近现代的人士，譬如囗囗囗，一定不是清朝人。
拿了美国国籍，手写文书证明自己生于夏威夷的孙先生，是中国人。
往上倒五代都是汉军旗人的曹雪芹，是汉族人。玄烨，忽必烈，是“外国人”。
其实我觉得不奇怪，傅青主不一样是身口不一嘛，一面拒绝再就业，一面吃在清朝再就业的朋友。
此谓之——气节。
你认与不认，清朝就在那里。你觉得他是束发加冠的，那就刨开坟找个切实的证据看看。
凭空想象什么生食明禄，我告诉你。
大明臣子要有20%的人觉得“生食明禄”，“死为明臣”，那崇祯就不至于门都出不去，和太监一起上眉山了。
所以，讨论来讨论去，假装在讨论辫子，实际上在搞变相民族歧视。实际上是自卑。
直接说出来，姆们还能当你是条英雄好汉。
扭扭捏捏指桑骂槐的有意思吗？

汉人失掉民族特色了吗？
汉族本身就不是纯血的民族，我们是经过几次民族大融合之后形成的开放式的民族。我们之所以能够成为56个民族中人口最多，经济文化最发达的民族，就是因为我们的开放性。我们能够也乐于摒弃自己民族的糟粕，能够也乐于吸收其他民族的精华。我们就是靠着我们的开放性，才屹立在东方，屹立于世界，两千多年而不倒。赵武灵王胡服骑射险些改变了历史的走向，桌椅板凳让我们不再席地而坐，师夷长技曾是我们自强不息的手段，改革开放让我们真正融入世界。马克思，进化论，股市，电影无一不是来自其他民族。不要看大和民族穿和服我们就一定要弄出一个汉服，也不要非得抱着唐诗宋词不放自己给自己提升优越感。一切行为背后都应该有其经济学的原理作为支撑，否则就是形式主义。发展才是硬道理，美国的发展史就在眼前，不过300年，他们没有民族，也没有民族文化，他们也是发展最快的。就是因为他们的开放性。我们国家要发展可以在在14亿同胞里选人才，美国则可以在60亿里选，所以他们发展比我们快。在民族大团结的今天，还要搞什么民族特色。这置其他民族于何地？
作者：塔罗牌免费占卜
链接：https://www.zhihu.com/question/26120016/answer/35986206

★学老庄的道家道士傅山

傅山（1607-1684）是我山西人，与祁县颇有渊源，我倒是知其名，百度了下，发现此人很难得啊，难得地居然清初人不戴个帽子自欺欺人，初想可能是因为后世画者不讲究，后来发现是他自己就在世就此，后世再画就不好戴帽了，想来可能与其“老夫学老庄者也”有关，唯道家能通透，毛发都剃了，再戴个帽子算什么。
高人者，身上有辫心中无辫；凡人者，身上无辫心中有辫。就像是墙，物理的墙不关键，关键是心中的墙，有的人即便出了墙，心中有墙照样被墙，心中墙让能真正把人封闭隔绝。
但后来发现，我搞错了，傅山明亡就当了道士，其实是走了改当道士避剃发令的路线。唉，清初国破家亡，即便学老庄也终究还是红尘俗世人，又或者其是晚年才渐信老庄。要明白信老庄皈道家跟做道士还是很有区别的，学老庄并不就要做道士，他做道士的目的显然不是因学老庄而是避剃发。

傅山·交游　百万峰头此峰峭（图） (2007-08-11 10:34:01)
访客之一——谢彬
访客身份：谢彬，字文侯，浙江省上虞人。著名画家。
来访时间：1661年
同行相聚，自然免不了切磋一番。那时候还不流行自画像，傅山虽是有名气的画家，总不好给自己画像，谢彬的人物画当时被认为有独到之处，他为傅山所造之像，形象逼真，富有神韵，感谢他的来访，没有他，我们不会在400年之后还能看到傅山的庐山真面目。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cf7f28301000bdd.html

清朝书画家傅山个性十足！作画讲究灵感品格，书画作品不拘一格
说说艺术发布时间：19-10-12 11:22
清顺治十八年辛丑（1661年） 傅山先生55岁本年著名肖像画家谢彬为傅山画像。谢彬，字文候，江苏上虞人，家居钱塘，此像已刻入《晋乘》流传至今。
https://baijiahao.baidu.com/s?id=1647156206280944658&wfr

2021-03-16 20:59:18 XUEXX.COM IPO