这事上高人太多,与他们相比,我很无地自容。
我在上个学期自己想到了进化算法,可一个美国人早在上个世纪60s早已想到了。
而最近看的《自私的基因》,居然1976就写出来了。
而在网上看,总有不少的高人高论,这些都让我感到自己能力很有限。
不过也有例外:在网上居然看到这么篇文:作者说他正写本关于善的书,还说他认为《自私的基因》是错误的。
我的观点是:《自私的基因》虽在一些具体论证、细节上是错的,但其思想是不错的。
所以,比我浅薄的也有不少。
但高人确实也不少,这如何能不让我自惭形秽。
双相实录冷眼观我 我即是你你也是我
这事上高人太多,与他们相比,我很无地自容。
我在上个学期自己想到了进化算法,可一个美国人早在上个世纪60s早已想到了。
而最近看的《自私的基因》,居然1976就写出来了。
而在网上看,总有不少的高人高论,这些都让我感到自己能力很有限。
不过也有例外:在网上居然看到这么篇文:作者说他正写本关于善的书,还说他认为《自私的基因》是错误的。
我的观点是:《自私的基因》虽在一些具体论证、细节上是错的,但其思想是不错的。
所以,比我浅薄的也有不少。
但高人确实也不少,这如何能不让我自惭形秽。
上星期六下午《药膳学》课,当时的昨天,我借了本关于物理天文学的书看(因为我还是感自己的物理知识不足)。
课间,老师无意中看到了我看的书,看到我后施以表扬:称他现在就正在广读书。
后其竟然说,让我做个讲座,来讲我刚看的一本书.
事后想,也不错,每个人都有表达自己的欲望,可能就是说的自我实现吧.
所以,这一星期来,都在为这讲座准备.连我计划好的每天学学photoshop都荒废了一个星期了.
现在,终于把要讲的PPT课件做完了.
但我有种担心:老师可能只是随便说说.这种情况我遇多了.
就是说:本来你可能不情愿的事,可你去为他准备了,可到头来这事不会发生了,你却会感到失意.
比如:预期有场大痛苦,你做好了艰苦奋斗的许多准备,可到头来,却仅仅是一个小痛苦,你会感到有种失落
但即使真的让我讲,我也很担心:我没有干这事的经验.
前一二年我就想好好学photoshop,可一直没机会:
没个自己电脑不方便;没时间
有个暑假时还在家里专门看过一本photoshop的书,可没有电脑光看书没有什么效果——就是做了一些笔记
现在:既然已经下定决心不去考研,就想再把photoshop学学:
1、以后很可能有用
2、我有些兴趣
至于学的时间,还是不多的:其它更有意义的事不少
第一次感动最刻骨铭心
第一个PS,在行家眼里可能不怎么样,可就像我第一次用C编出一个很简单的程序一样——让我很兴奋。
人经常追问的目的、意义和价值,很多超出了范围——超出了应该问这个问题的范围。
目的、意义、价值是伴随着人类产生意识且足够强时才产生的。
从进化角度看,目的、意义和价值的产生可能有下面的原因:
1、它们具备一定对人类生存(事实也就是对人类的基因)有益的功能
人常把利于生存或生存地更好的事情认定是有意义的,所以去做。
2、仅仅是一种意识的副作用
但随着这些能力长期的与人共存,相互间适应、协调。从而有了一定实际作用,但它是后生的。
(亦如:植物与传粉的蜜蜂,植物最初可能是另有他法来繁殖的,但因为蜜蜂可以传粉且传得不错,所以,它们长期相互适应,就谁也离不开谁了。)
当人试图扩大意义分析的范围时,即人们经常问的:人生的意义、存在的意义,就会出现问题。
当我们把意义分析一直向外扩大,总会面临到意义的意义这个问题。
意义的意义,这个延伸是无限的。
要对意义进行分析,就需要限定在一个范围,我的看法就是:限于人生、存在这些问题。
为什么意义分析的对象不能扩大到人生?
意义的分析需要有一个最终的基础来使意义有意义。这个基础就是人生、存在。
人所做的事情,它们的意义就是指向人生,或说让人活着且活地感觉好。再去问人生的意义,就需要有更高一层的事物来作为人生的指向。
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ps.
意义:价值;作用
价值:积极作用
目的:行动和努力最终要达到的地点或境界
作用:对人或事物产生的影响或其功能、效果
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