我的新认识：
意义是主观的，你说有意义就有意义，你说没意义就是没。
人行动的指导原则有二：1.有意义的事就做，无意义的不做2.做感觉好的事有意思的事
存在的根据是合理，这个理有三：1.自然律2.有意义3.感觉好（2、3只存在于人类的生活范畴）
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5:06 2011-03-19
存在无意义的意义是让存在者从意义枷锁中解脱
意义是人定的
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也就是说意义是主观的人为规定吧
好像如此一概而论也不太准确。
比如“对于智能来说，比如计算机，数学有积极作用，这个作用是用数学进行物理运算。也就是说，对于计算机，数学有意义，意义是可以用来研究物理。”
我想这一种意义，无论对谁，他都难以否认，即，意义有时是客观的。
基本上所有的事物或过程，都会导致其它的某种结果，这些结果即可视为意义。
这样看来的话，万事万物都能找出意义。
比如，我说的“人生我意义的意义是让人生活轻松”,生活轻松的意义是让人幸福，幸福的意义是健康长寿，健康长寿的意义是基因生存，基因生存的意义是构成历史，构成历史的意义是让观众欣赏，欣赏的意义是让观众获得经验，获得经验的意义是让观众更好的生存——这样搞出一个循环来就不会有没有意义这一说了。
但是，这种意义的泛滥，会让人感觉这种意义没有意义。
所以，还是想，意义应该有个终点，那个终点就是存在。
这样看来，哲学的第一概念，就是存在。
意义的诞生也是功利主义的，它是人类为了解决问题方便来产生。
从这个角度，也可说：意义这个概念是有使用局限的，存在不能使用意义这个概念。但这种粗略的语言分析，也没多大意义。
因为我们仔细审视，意义的本质就是一种类似因果的东西。面对任何问题，我们都可以去说，意义，有还是没有。
意义是一种积极作用，或说好的结果。
是不是这个“好”有些问题。
比如，数学的意义是研究物理，也就是数学这个事物可导致一个结果，就是研究物理。
问：是否有人会说，这个结果它不想要，所以它不是好的结果，所以数学 没有意义。
到这，我有点清晰了：对于某个主体，意义，是主观的，你说它有，它就有，说它没，它就没。因为意义的内涵有个“积极”这个作限制。
积极：正面的、肯定的。
也就是积极这个概念是纯主观的。
再来总结一下就是：
对于一个主体，万事万物有没有意义是主观的，认定它的结果是“好的”，那它就是有意义的。
推论1.一个人可以说，万事万物都没意义，因为它们的存在我不感觉有什么好。
一个人可以说，任何东西都有意义，因为我喜欢观察，只要能观察，就是好的，无论它是什么结果。
隐隐觉得这个结论还缺点什么，想了想是这样：
意义这个概念、逻辑系统，它是为了指导人的行动而产生的，即，有意义的事，你就去做，没意义，就不要做。放到日常语言中，很容易理解。
但是，“做有意义的事，不去做无意义的事”这一点是有范围的。
人做事，有两个原因：
1.事有意义，基于理性
2.事有意思，基于感觉
对于物来说，物存在的原因
1.物因有意义而被人创生
2.物因合存在之理而存在
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最后总结一下就是
意义是主观的，但这不妨碍我们的生活：我们行动有时以意义为指导 ，有时是靠感觉。比如说，即使人生没有意义，我还是想要人生，因为我喜欢人生的感觉。
更纯粹地讲，即使做某件事没有意义，但我还是要做，因为我做事不全凭意义。
而“行动不唯意义作准则”的本质是，人并非一个理性的人，而是一个非理性的、基因控制的人。
对于存在而言，就简单多了，还是如同上面说的，存在的根据是”是否合存在之理”而非意义，即，无论主体认为存在有无意义，存在还是会因为合理与否而存在或是不存在。
再把结论推广一下
存在的根据是合理，合存在之理。
这个存在之理，有3种情况
1.自然律
2.有意义：因为人类的行动逻辑“有意义就去做”
3.感觉好：因为人类的生物属性“基因让人做某件事情，就让人觉得这件事有意思”
基因命令人行动的两种方式：1.让人认定有意义2.让人感觉有有意思
这个基因命令的方法，我们也可以学习
在企业，让员工积极工作，或者让他觉得工作有意义，比如可以多赔钱；或者让让感觉工作有趣，比如让他多有自主性
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