我自以为，中国传承下来最完善的古老文化，应该就是关于丧葬的。丧葬中的礼仪及物品，应该是最具保守性的。所以，我曾想专门考察一下这其中究竟，不过至今尚未有所为。不过可能现在也保留老面貌不多了，但与其他如衣食住行相比来说应该更原始。
本文记录2012.12.5 看到的坟墓与墓碑 ，大部分是SouthSocial的墓地。
恭奠先父段–贤母董–之墓
先父生于一九二二卒于二○○○年78岁
先母生于一九三○卒于一九六二年32岁
流芳百世
慈父乔–慈母王–之墓
父生于一九一五年三月初一故于一九九四年腊月廿八79岁
母生于一九二一年腊月廿一故于二○○七年四月廿一86岁
二○一○年一月廿二子女叩立
照片右侧是一处和尚墓
那只墓园里阴森森有如幽灵的黑白花狗
千古
慈父喬–慈母李–之墓
父生于一九二二年十月十八故于二○一一？八月廿七89岁
母生于一九三二年腊月初？故于一九九九？二月初九67岁
千古流芳 中华故士
段–之墓
二○○五年七月
流芳千古
先父傅公諱–先母喬氏諱–之墓
二○○八年农历七月十六日子女叩立
百世流芳
公故顯考喬翁諱–府君顯妣馮氏–太君之墓
生于一九二八年四月十八日故于二○○九年二月十四日
生于一九三三年二月初九日故于二○○九年六月廿 日
二○一二年农历六月廿日立
关于坟墓与墓碑的一些认识总结
- 墓碑刻文一般可有：千古流芳之类的套话、名字、生卒年月日、立碑年月日
- 墓碑顶部的套话，例如，流芳百世 千古 千古流芳 流芳千古 百世流芳
- 对去世父母的敬语称呼：
父亲：先父、慈父、顯考（显考）、府君
母亲：贤母、慈母、顯妣（显妣）、太君 - 女性姓后可加“氏”字，对应的男性用字为“翁”、“公”
- 多个碑上，死者的名讳用繁体，而其他如记录死者生卒日期、立碑时间的文字为简体
- 繁体的讳字“諱”，有时会加在姓与名之间，姓后面可能先有敬语，如公、翁。
- “之墓”可算是墓碑标配文字
- SouthSocial墓园里坟墓好多，土堆坟、砖砌和尚墓都不少。看到有个母亲只活了32岁，男姓段与乔居多。
- 一个规律，合葬的土堆墓的墓碑，从观察者的角度，男右女左；从棺材里的人的角度，男左女右；另外坟墓遵循坐北朝南的制式，从外观上看，也就是墓碑在墓的南侧。满墓地里，无法看到一处老式的墓碑。
- 走在墓地里，虽然我是个坚定的无神论+进化论者，但仍旧感到有些阴森森的。周围老有一只不大不小狗在看着我，仿佛是墓主的守护者，又像是幽灵。狗不怕墓地，我怕，这让我觉得：情感的激发有赖于认知。比如说，一个民族的文化中的恐惧的因素，在别的民族观察或实施起来，可能丝毫感觉不到恐惧。还有类似碟仙的东西，如果操作者事先完全不知其中的神秘色彩，他操作地是时候不会有什么特殊的感觉的。
- 出了SouthSocial墓园，后走在路上看到有好几颗哭丧棒长成的大树，过去看了看。有一处是父子两代人一前一后。父母一代生于1900左右，故于1976左右，也就是它的树可能已经有40多年了；儿子一代出生于1925左右，故于2000多。墓碑是近年清明补立的，不是70s老墓碑。【8-11条，转自2012.12.5 旧文】
- 和尚墓：huo sha mu 音如此字可能不对。夫妻一方亡故后，临时放棺材以便将来合葬的砖砌墓。好像（只是好像）是因为砖砌墓不长草。
夫妻死后是要合葬的，但肯定一般是一方先死，那么一方先死后，就会把棺材先埋葬到一个砖头砌成的叫做和尚墓的物事中，等到另一人也死，就可一起合葬，这样或许可以防止棺木腐烂，也避免放家里让人害怕、避免将来为合葬刨土堆坟。
和尚墓样儿是下面长方体，上面是尖形的，上面的尖形类似古代规格最好的屋顶庑殿顶。
这种墓的普通话称呼，我至今搞不清楚。
【重编辑自2012.5.19 旧文山西晋中祁县方言：鹐八姑与沙八姑 啄木鸟与戴胜鸟 和尚墓和龙凤窑，和 2012.6.19 的百度知道至今无人回答的提问 山西晋中这种砖砌的墓叫什么名字？】
山西晋中和尚墓实例
【图片由百度知道提问配图上传到微博后引用 拍摄于2012年6月19日 6:47 地点：东高堡或DLZ】
声明
以上照片毫无不敬之心，仅为探求一种中国文化而已，如有有关后人感到不适可留言通知删除。
在此谨向先人表示诚挚的哀悼与祝福。
2012-12-18 01:10:55 XUEXX.COM IPO
2018-03-06 00:47:41 去名求和谐
