辛德林记

2013.1.18 在太谷县农村——南付井村，意外见到一根标有“禁止樵牧”的石柱。虽然这类石柱也不值钱，但因其长得特征鲜明，我一向对他们好奇，于是多有留意。我以前虽然见过不少这类石柱，但有的上面没有字、有的或许字面朝里看不到，而有字的，无一例外，都是“某氏先茔”。如此，当我看到这有禁止樵牧的石柱就大感惊喜。

现场共有两根石柱，高都约两三米，一根上有禁止樵牧，内侧一根石柱外露面看不到字。两根石柱都是用来抵住产生裂缝的老房屋墙for防倒塌。“禁止樵牧”柱的柱头我也少见，是四面方形；内侧一根的我多见，是多面棱体，还见到过椭圆球体的。

樵牧是什么意思？

• 樵牧 qiáo mù
  1. 打柴放牧。
  2. 樵夫与牧童。也泛指乡野之人。
• 樵 qiáo
  1. 柴，散木：～苏（柴草，亦指打柴割草）。采～。
  2. 打柴：～夫。～客。
  http://www.zdic.net/cd/ci/16/ZdicE6ZdicA8ZdicB584121.htm

古代石柱据说有两种，一种是拴马桩，一种就是这种有“禁止樵牧”“某某坟茔”标识柱。这是从新浪“国保”的博客了解来的：

【历史的记忆】 博主国保回复：2012-11-22 10:04:59
那种石柱子在晋中随处可见，其用途也不一。但是就祁县、太谷、平遥一带的情况来讲，作为“拴马桩”的石柱，柱头一般都雕刻有造型，比如猴子，取“马上封侯（猴）”之意，当然也有其他造型；而作为“标识柱”来说，一般柱身上都有刻字，比如“某某祖茔”或者“禁止樵牧”等等，柱头的造型一般都比较简单，就像罗氏石柱一样，但也有少数“标识柱”造型优美。大致就是这么个情况，就我见到的而言，绝大部分零散的石柱都是“标识柱”，“拴马桩”因为寓意吉祥、雕刻精美都被人收起来了，而“标识柱”因为人们有忌讳，即便雕刻精美着也会弃之。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4de138e50100g1fh.html

目前网上用图片搜索搜“禁止樵牧”，找不到这种石柱的照片，换句话说，我的照片或许是全网独家发布。而搜索文字，意外得知了一个信息：“禁止樵牧”，并非我想象的古代官府等为了保护生态而做的禁令，网上能查到的例子，基本都只有一个用途，那就是禁止在墓地砍柴放牧。也就是说，禁止樵牧，是为了某个地方（墓地、宗庙）的安宁祥和不被干扰，而非保护生态，古代或许压根就没生态保护这种概念。

网络上能搜到的“禁止樵牧”文字，大多都在下面了，基本上，要不是名人坟墓、要不是帝王陵寝。

1. 区县志 >> 县志 >> 松江县志 >> 第二十五卷文物古迹 >> 第四章英烈墓碑、遗址、遗物 >> 节      夏允彝、夏完淳父子墓
   其墓位于县境西北昆冈乡荡湾村北，石驳墓基围成一块平台，墓地呈半月形，高约2米，面宽约30米。清乾隆五十一年（1786年）曾修葺，立有知县谢庭熏“禁止樵牧”的石碣。
   上海市地方志办公室 shtong.gov.cn/node2/node4/node2250/songjiang/node47261/node47289/node47291/userobject1ai33632.html
2. 名宦、名人——姚如松 姚诚立
   2012-6-17 21:51:26   来源:三秦游综合   点击: 110次 编辑：秦人
   姚如松（生卒年不详），字寿邦，号盐溪，山西安邑人。明嘉靖间岁贡。嘉靖十八年至二十九年（1539～1550）任洋县县丞。在任期间，助理县事，廉明刚正，办民间诉讼不谋私利，相继辅佐五任县令治政。除料理县衙事务外，着力于地方建设。亲自考察县西水利情况，对溢水堰的修建作出规划。组织县人对蔡侯墓壅土植树，禁止樵牧，以供后人祭祀。县人深感其德，列入名宦祭祀。
   三秦游网（陕西文化旅游网）http://www.sanqinyou.com/mingren/info/1261721512689565.html
3. 清史研究 > 专题研究 > 政治 王涛：徐广缙籍贯争议及其解决刍议   文章点击数： 424
   徐氏祖茔在太和主要有回龙寺和凤凰嘴两祖茔。回龙寺祖茔为徐氏老茔，在太和西沙河南，是徐氏始迁祖至十世祖葬地。……②凤凰嘴亦是在太和西，道光二十五年太和当地政府颁布的《回龙寺、凤凰嘴两茔禁止樵牧告示》：“钦加知州衔太和县正堂加十级纪录十次雷……查城西回龙寺及凤凰嘴两处均有徐氏先茔。”
   中华文史网 http://www.historychina.net/qsyj/ztyj/ztyjzz/2006-10-11/24403.shtml
4. 明清五百年======清代宫廷大事表
   顺治元年（1644年  甲申）
   八月    顺治帝车驾到达广宁，给明十三陵陵户祭田，禁止樵牧。
   故宫博物院 http://www.dpm.org.cn/www_oldweb/China/G/G1/G1b3.htm
5. 长恨歌的博客：文陵翁郁  (2012-11-18 22:04:07)
   1923年12月1日，康有为在张扶万(张鹏一，刘古愚弟子）等人的陪同下，拜谒周文武陵，附近民众闻讯围观。康有为即席向民众演说，教仕民众要在陵周多栽柏树，禁止樵牧，禁止随意敲打碑石
   http://blog.sina.com.cn/s/blog_5f5033880102ezyi.html
6. 荆门长林鲁氏族谱     家规祖训
   家族堂号：三异堂 扶风郡
   族谱编号：23436
   访问状态：公开
   创建者：鲁静
   敬祖宗。夫祖宗者，吾人之本源也，本不培木则枝叶不茂，水不寻源则流派不长。顾祖宗往矣，将何以申敬之哉？上之，教子读书显祖荣宗；次之，兴家立业胜祖强宗；又次之，循礼守法不辱祖宗，皆贤裔也。若夫晨夕焚香，朔望化纸，时节祭辰，献酒祭奠，护茔墓，禁止樵牧，颓废者修之，无后者祀之，此皆常事，求以尽此心耳，吾辈各具此心，原皆统受之一心也。
   族谱录 http://www.zupulu.com/zupu.php?z=23436&t=z
7. 明孝陵山林兴衰往事 2007-11-20 12:00
   孝陵山林的再生，是在清康熙皇帝于二十三年（1684年）首次南巡之后。康熙不仅亲自拜谒孝陵，还特谕严禁樵牧，并下令地方官严查监督。此后，明孝陵得到清政府的保护，孝陵树木也得以复苏兴盛。
   http://www.njyl.com/article/s/5-309855-0.htm

只找到一处不是坟墓禁止樵牧，是为了保护庙宇周围的山林。

泰山大事记–五代与泰山 更新时间：2008-3-1 文章录入：wangyajun
后晋天福二年（９３７年）八月，晋高祖命祭告五岳，令州府官员对各岳庙“量事修崇”，所有近庙山林，禁止樵牧。
http://www.taishanly.com/Article/Print.asp?ArticleID=5237

也找到一个现代的用法，则是为了生态保护了。

封沙育草:封闭沙地使草类自然繁育被覆地面的治沙措施。很多沙区按气候条件可生长草类和灌木，但因过度放牧和采樵使植被严重破坏沦为流动沙地。为恢复植被（指草类和灌木），可在几年十几年时间内对一定范围的沙地进行封闭，禁止樵、牧、开垦等。
http://baike.baidu.com/view/822470.htm

曾经多次看到，在网上发布散佚乡野的古建是有害的，会招致盗贼，不过就这个石柱来说，想来不打紧，一来似乎根本不值钱，二来在村内盗贼难下手，三来从上面可知，这种石碑是用于坟墓标识禁令的，有晦气。

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