祁县南社村:没修路,禁止牧放石柱,介景福门匾,清代官员古墓碑,垃圾围村

这是2015.6.6日记中抽出的一则短篇。

近来一个怪事,许多人在搜索南社村信息,两个人还搜索南社修路,例下:

  • 祁县西六支乡南社村怎么修路修成那样啊
  • 祁县西六支乡南社村修路
  • 祁县西六支乡南社村黑社会是谁
  • 祁县西六支乡南社村黑社会段发智
  • 祁县西六支乡南社村长段发智的别墅曝光
  • 祁县西六支乡南社村村貌
  • 祁县南社学校

修路怎么了,修路怎么还搜索,难不成也像我们这以次充好细砂充粗砂?我很好奇,于是晨练顺便实地一探究竟,但毫无所发现,没有任何迹象表明刚刚修过路或将要修路。只是一如2015.3.10看到的,南社村仍旧垃圾围村,污水横流,恶心死人,本来多好的一村,这令我感到遗憾。顺便进村小转,再次感受南社村深厚的文化底蕴,古建民居比比皆是,就连斗地主破四旧遗留下的老房石构件,村里依然四处摆放。

两副手写对联

在村里面瞅到两处手写对联。我预言,将来毛笔手写的对联会大热,这是对如今商品经济标准统一毫无个性的印刷毛笔字的报复性反弹。谁家能贴上个手写对联,一看就像诗书礼仪之家。现在也就政府机关学校大门上还常能见到手写对联,文化人多嘛。

这个草书手写对联很有古意,好字我喜欢,对联是“江山千古秀 日月一时新”,横批不认得。古老街门配上纯正对联,这才是真正的传统中国风。

祁县西六支乡南社村草书手写对联“江山千古秀 日月一时新”

0649 这个简陋小门上的手写对联就一般了,明显功力火候不到,像是小孩习作,聊胜于无。内容是“爆竹传佳语,腊梅报新春”,与上面一样,都非原创词句。
祁县西六支乡南社村破烂小门手写对联“爆竹传佳语,腊梅报新春”

垂花门上的石匾致中和与门匾介景福

此砖制垂花门也是制作精美,以前我来访时居然没拍照。有石匾“致中和”,木制门匾“介景福”,面上思似不通,但是有出处。《诗经》“寿考维祺,以介景福”,寿考即长寿,祺为吉祥,介与景都有大的意思,但有说它通假丐意为求。大意可能是说长寿吉祥,祈求大福。
南社村古建老门砖制垂花门石匾致中和门匾介景福

石柱与墓碑

发现两块散落在墙角的大石头有字,这根石柱上勒“禁止牧放”。2013.1.18 曾在太谷县南付井村偶遇“禁止樵牧”的标识柱(http://www.xuexx.com/archives/3162),当时就得到结论,这种石柱是用于禁止在墓地、宗庙砍柴放牧,为了特定区域之安宁而非保护生态。
祁县南社村“禁止牧放”石柱石构件标识柱

这里有个有意思的地方,现在我们多用放牧,而似古代多用牧放,意思则相同,如北宋李公麟有画作《临韦偃牧放图》。不同的是,牧放可作及物动词带宾出征,例如耶穌对伯多禄(Peter)說:“你牧放我的羊群。”

还有块碑显然墓碑,虽是半碑,但这还是我头次见到真正的古代墓碑,不得不记。祁县南社村古代清代残缺墓碑 皇清例授登仕佐郎 黄锡彭

墓碑刻字内容:

皇清例授登仕佐郎 … 顯考黃公諱錫彭 … 字壽康 號寧軒府君 …  例 贈 孺 … 顯 前妣王曹【?】太君 … 合葬之墓 … 男黃陳常孫元亨誌

谷歌简体译文:皇清例授登仕佐郎……显考黄公讳锡彭……字寿康号宁轩府君…例 赠 孺……显前妣王曹【?】太君 … 合葬之墓 … 男黄陈常孙元亨志

注:只有谷歌能自动繁译简,有道词典百度翻译皆不可行。

结合我2012.12.5探访某村墓地得到的认识(探寻中国墓葬文化:墓地坟墓墓碑碑文),从这半块残碑可获悉,右侧类似角标的小字如讳、号从古就有,当为古代排版通行惯例;古人名讳字号于墓碑样样俱全;死者夫称府君、妇为太君,亦沿袭于古;而立碑人他儿子以“男”称呼,这对我倒也新奇,查汉典男确有儿子之意,这可真是国学无处不在。

就碑文来看,此为清代从九品芝麻小官黄锡彭登仕佐郎的墓碑,其子黄陈常,其孙黄元亨,惜乎网上无一可搜得。从九品很低,低到最低不可再低,是九品十八级官制中的第十八等级。我看就是个捐的虚名虚职,晋商当年有此风气,那样的话,这或是晋商大富人家。

nianyanjunzi“清正九品概授登仕郞。皇清例赠是指清制封典朝廷按照定例授予官爵:授给本身者为例授;因推恩而授给本人曾祖父母、祖父母、父母及妻之存者为例封其殁者为例赠。” 2012-04-07
齐东人也“过去只有受过朝廷封诰的才能在墓碑上刻上皇字,以示和平民有别。”
http://zhidao.baidu.com/question/407090557.html

在我《祁县南社村人口面积介绍村委村长企业工厂 2012/07/04 http://www.xuexx.com/archives/1436》一文中收集的南社人名无有黄姓,南社大姓是乔与段,倒不知这块墓碑是否为南社固有之物。

垃圾依旧围村

南社村依旧垃圾围村,尤其是村中央省道东夏线S221南侧,虽有垃圾池,可长年无人清理,恶臭连连,我对附近居民表示深深地同情。

南社村北部位于村内的垃圾堆触目惊心

南社村北部位于村内的垃圾堆触目惊心
戏剧性的是,2015.6.15我再到南社,这个位居村内地段甚显赫的垃圾堆,垃圾已清,但见墙壁上写了黑色大字:禁止倒垃圾水 请你们往西边垃圾池里倒。不清楚是村委行为还是村民自发。祁县南社村时位居村内地段甚显赫的垃圾被清理 墙壁上黑色大字:禁止倒垃圾水 请你们往西边垃圾池里倒。

南社村北村外道路旁虽有巨型垃圾池,可垃圾池外一路上,照样有乱倒的垃圾。
南社村北村外道路旁巨型垃圾池

我在2015.3.10拍到的省级公路旁的垃圾堆。公路两侧垃圾遍地着实是个垃圾村,虽然有垃圾池,可大概无人处理,里面满了人们往外乱倒。我在想,那些房屋前被建有垃圾池的人家,肯定每天窝火,因为他们每天一出门,满眼是垃圾脏水,满鼻是恶心臭味,尤其这些临公路的往往是开店的。
南社村现如今也已然到处是垃圾,公路两侧垃圾遍地着实是个垃圾村

比较奇怪的是,清早村内有铲车和垃圾车在清运村内垃圾,垃圾车脏不拉几的,如此应该说南社是有垃圾清运人员的,可为何还是如此众多的垃圾?他们认定公路两侧是公路局应该负责清理?可村北也乱七八糟啊。闹不清楚,反正是臭他们自己。

后记

一件小事。我在致中和街门这条街上缓慢骑行向东走,很慢很慢地靠边逆行,到了路的尽头拐弯处,一个女人骑电动车快速过来。我竟没意识到她是要求我逆行必须给她让道,而我一直慢骑,她却就一直冲我撞来,因为我压根我意识到我得给人家让道,事到临头只好停车,而她最后匆忙间把车拐到一边也停住了,一边离开一边指责“不晓得上下道”。于此我感到很困惑,什么情况能逆行,什么情况逆行需要让道,以往都是我在抱怨别人逆行不让,而如今却反为人责,不由地让我如受当头棒喝。

2015-06-08 18:16:19 XUEXX.COM  IPO
2015-06-16 09:45:26 Add photo 150615

文水农田坟墓前大柳树及墓碑:碑上镶相片,万世其昌

2014.4.28 文水S320祈介线上,在大概文水大象村附近,远远看见远处平坦的农田中有一片老大柳树,农田里有大树,基本都因为是坟前树。一来我想看看这些柳树,二来看看这些坟墓墓碑,因为我这个偏门兴趣,所以过去一观,但因为时间有限,只考察了几处。

总体而言,与我以前见的没什么大的不同,都没有老碑都是2000年后才刻的。只有几点没见过:

  1. 两个卍字夹着左右上下对称的寿字
  2. 吉祥话万世其昌,世还是用的有点像古的异体字
  3. 寿上镶嵌有死者相片。

1320 远观文水县这处坟墓/大柳树群
远观文水县这处坟墓/大柳树群

1322 一棵大柳树和树下的墓堆
一棵大柳树和树下的墓堆

1323 顺道有个小发现,文水农田有用酒糟作肥料来施肥!这也印证了文水(小)酒厂、作坊众多,白酒生产的副产品也众多。不过酒糟施肥的是少数,还是牛猪鸡羊粪更普遍。文水农田有用酒糟作肥料来施肥

1324 一株超多分叉的柳树。简单半圆头的墓碑上写有简体:千古 故显考张福安、妣任玉贵,父1916-1980,母1925-2000,2003叩立。也就是说这柳树在这至多长了34年!
一株超多分叉的柳树 树龄34年

远观这株34年的多开叉大柳树
远观这株34年的多开叉大柳树

1328 雕双龙的方头黑底白字墓碑,墓碑上刻有:萬古常青,显故考张起光、妣张二英,1930-1971、1932-1990,2007敬立。父丧有43年。碑水泥基座上有个方形孔,或为烧纸作用。另外,万古常青有错别字,不能用常得用长,用常意思是常常青,换言之就是偶尔会不青,这意思我想活人死人都不乐意。
雕双龙的方头黑底白字墓碑,墓碑上刻有:萬古常青,显故考张起光、妣张二英,1930-1971、1932-1990,2007敬立。树距今或约43年。

1330 方头平角墓碑:两个右旋卍字夹上下左右皆对称的寿字(我怀疑这种寿字有其专用性,因为汉典Zdic.net记录的书法中的寿字,就没见有这种写法),百世其昌,公故顯考張文祯府君、妣張海桃太君,生卒1927-1965、1936-2010(父丧距今49年),2010叩立。
它的百世其昌的世字,刻的是异体字㔺,我初看成了古,但网上搜不出百古其昌,百世其昌则有,它就是一种吉祥话,百世都昌盛。
方头平角墓碑:两个右旋卍字夹上下左右皆对称的寿字

1331 带夫妻头像的墓碑。或许城市骨灰盒的墓园常见有照片墓碑,但在农村我还是头次见到墓碑上装有逝者照片。
带夫妻头像的墓碑。或许城市骨灰盒的墓园常见有照片墓碑,但在农村我还是头次见到墓碑上装有逝者照片。
墓碑刻字有:碑头上的竖排万古流芳,显故考康广和、妣胡凤英,生故年1924-1987、1930-2011,2011立。父亡有27年。

看上去,这些树都差不多大,而死者去年年代有40多年的、有二十多年的,那可能就是在约27年前左右(1987),附近的村民相互学习陆续给坟墓重新栽上树,即这些树可能已经活了近三十年。

相关:探寻中国墓葬文化:墓地坟墓墓碑碑文

2014-04-29 23:05:01 XUEXX.COM  IPO

131120 移柴垛:被刻错出生年的墓碑惊呆了——夫17妇-39

XueXX:Yd=2013.11.19;Td=2013.11.20;

曾子易箦-礼记·檀弓上
乐正子春坐于床下,曾元曾申坐于足,童子隅坐而执烛。
君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。
清平乐-王安国
小怜初上琵琶,晓来思绕天涯。
不肯画堂朱户,春风自在梨花。

毛笔字1732 曾子易箦-礼记·檀弓上 清平乐-王安国

近日昌源河S221北沿河西岸,一直在修堤。前几天是路上堆了大堆鹅卵石,今天傍晚路过,见堆到了河道里。而沿岸的路却难走了许多,重型车来车往,把土路弄起了很多虚土。

0811 下地。
0832 早饭后。
0920 移柴垛出发。
早晨来了人,要求把他家BigMu地了垛的柴搬了,说要要犁地浇水,这样来年种蒜就好上来。往年他家不这样弄的,M 说不知听上哪个高人指点了。

1008 垛柴时,地头有有个坟,坟前有块碑,一时兴起,就看死者生卒年,但看着看着我就零乱了、惊呆了,出生年份竟然刻错了。父1991年-2008、母1997-1958,父亲17年、母亲-39,换言之,他家母亲未生即殁,真不知道,刻碑人、家人,有没人注意到这个荒唐的错误。另外,父姓杨,我看着杨字也不对,那像是礼字旁,反正不是木头旁。
131120 移柴垛:被刻错出生年的墓碑惊呆了——夫17妇-39

搬了共四垛柴,最北两垛不用移。
当发现墓碑刻错字时,正好有个HorseHomeBao老汉过来,他说他们村有人偷我家的柴,偷了几垛后,他还制止人家了。这人倒是奇怪,后来M说,他是怕我家以为是他家偷的了。原来DoubleQin就是给这家奶了,这家也是出1.6,可DoubleQin 却给这家多,这让M很不快。这老汉往BigHome村卖奶,一斤能卖2.5元。

1211 地了回来,F刚东观回来。把地了抓到的小老鼠喂猫。
新买的潜水泵水小地厉害,于是F就去找人家商家。最后把新的退了,而又把折了20元的坏的拿了回来。本来他是要修的,可维修店一直没电,等到快中午就回来了。说修得100多。

1334 清理、洗涮、米饭后
1514 午睡醒来:困地要命,就是不想起。
1632 Updated xuexx. G 来过,送来从JJ家拿的广告布。M 讲,铁路又要给钱了,说是施工期间,噪音尘土的补偿。

1654 南墙打球会儿,见纸牌被点了一半。M说是G弄的,因为他以为是ZhuaiSon弄的。

1656 出发。
1701 正式出发
1712 桥墩就绪
1739 转移
1758 码头停辆小汽车,码头南路灯光下石凳坐。
1915 看书读诗词后回家
1921 桥上见车走了,或许他就是在等我走呢。
1936 到家

1943 家中吃饭。
2025 看了几集《优酷全视角》,挺逗的。最近吃饭总看老梁视频,看地烦了。
2053 饭后开机
2254 《背水一战 The Last Stand (2013)》完,一般。但看着66岁的施瓦辛格在拍硬汉动作片,这本身就有点激动人心,看他的脸,真地是老了。
2354 FM 从G+回来,自称G头痛,不知搞什么。

2013-11-20 21:03:23 XUEXX.COM  IPO

[亲近自然]小麦金黄 玉茭油绿 田园隐居 晋国桃源

续:130619A 牛菜园水泥硬化 东观镇再修28洋车 换后轴胆儿碗儿弹簧15元

乘醉听萧鼓 吟赏烟霞
异日图将好景 归去凤池夸
Willow Forever

2013.6.19 1228 重新发现太谷kb的西入路口的108国道拐点——太谷曹庄村。
一直在想今天该做什么,不待去SXAU睡觉听歌看书了,腻了,路上看到景色不错——空旷田野小麦黄玉茭绿,最后决定今天的主题——“亲近自然”。

让我萌生亲近自然的景色
[亲近自然]小麦金黄 玉茭油绿 田园如桃源 美哉我晋国

小麦熟了
成熟。现在已经有人家在割麦子。

倒伏的成熟金黄色小麦 倒下的麦穗,它是种田人心中的伤。不过这也怪不得谁,因为麦田倒了,很大成分,是因为种地太稠,我们这有谚,这就叫谋得狠赔老本。(相关:120712 玉米倒了怎么办晋中祁县玉茭倒伏照片

一望无际的绿
太谷或祁太交界这块,满片满片的玉茭地,而冬小麦就很难得一见了。不过晋中乃至似乎全国都这么回事,原因:粮食主要做饲料及加工原料,玉茭更好做做这些。比如玉米产量高、营养好。

无头树在打吊针输液
这是我第二次见树输液,第一次是在我们的湿地公园。推测这里输液的原因是,树的脑袋被砍地卖了,即便是树掉脑袋也怕死,所以输些营养打点兴奋剂。

红薯地
红薯地。话说,我很爱的一个田间活动是收获山药蛋,从地下一个一颗又一颗地刨土豆,很有趣的,就像是在淘宝或是找彩蛋。只是只体验过一次好像,因为我们基本是买着吃马铃薯。

黄色小树
这好像是个树苗,不知怎么,今天它们的颜色模仿起了小麦。

现代砖做的仿古代墙和三只我爱的喜鹊
这个现代砖做的仿古代墙的照片,不是为了照这个墙,而是拍三只喜鹊。喜鹊,是我向来喜爱的鸟,因为他们总显得那么高雅而桀骜,走路就像在跳探戈——虽然我不知什么是探戈。
点击查看大图,或能勉强可见这仨鸟

1252  看到一处景致奇异,田野中一房旁边种着优雅的行道树,要说这里是不该这的。步行来看,却被个骑摩托刚来的男人阻拦。
我就讨厌这些自以为是目中无人的狗仗地势的垃圾。

农用柴油三轮车
一辆小三轮,现在它们正在日益被电动三轮取代。

经历文革后幸存下来的七十年代古老墓碑
一处古老的墓碑,说它古老,因为是七十年代的——经历了文革,那个年代的墓碑真不多见。墓碑顶砖,神马意义?

坟前树,人前墓,绿草悠悠我在哪?
坟前树,哭丧棍,绿草悠悠守着墓

LINK:野草木垒垒(看能否发出)山西晋中祁县野草之奶奶草木勒勒鹅绒藤

2013-06-20 21:35:37 XUEXX.COM IPO
2013-06-21 12:33:56 日期搞成昨天
2013-06-23 16:26:16 AddGrassMulele

探寻中国墓葬文化:墓地坟墓墓碑碑文

我自以为,中国传承下来最完善的古老文化,应该就是关于丧葬的。丧葬中的礼仪及物品,应该是最具保守性的。所以,我曾想专门考察一下这其中究竟,不过至今尚未有所为。不过可能现在也保留老面貌不多了,但与其他如衣食住行相比来说应该更原始。

本文记录2012.12.5 看到的坟墓与墓碑 ,大部分是SouthSocial的墓地。

恭奠先父段履润贤母董四奴之墓2012-12-05 14.40.30
恭奠先父段–贤母董–之墓
先父生于一九二二卒于二○○○年78岁
先母生于一九三○卒于一九六二年32岁

2012-12-05 14.44.08
流芳百世
慈父乔–慈母王–之墓
父生于一九一五年三月初一故于一九九四年腊月廿八79岁
母生于一九二一年腊月廿一故于二○○七年四月廿一86岁
二○一○年一月廿二子女叩立

照片右侧是一处和尚墓

2012-12-05 14.49.44那只墓园里阴森森有如幽灵的黑白花狗
那只墓园里阴森森有如幽灵的黑白花狗

慈父喬克福慈母李二奴之墓2012-12-05 14.50.08千古
慈父喬–慈母李–之墓
父生于一九二二年十月十八故于二○一一?八月廿七89岁
母生于一九三二年腊月初?故于一九九九?二月初九67岁

千古流芳 中华故士2012-12-05 14.51.34
千古流芳 中华故士

2012-12-05 14.53.02段–之墓
二○○五年七月

先父傅公諱光新先母喬氏諱玉蓮之墓2012-12-05 14.54.13流芳千古
先父傅公諱–先母喬氏諱–之墓
二○○八年农历七月十六日子女叩立

公故顯考喬翁諱居貴府君顯妣馮氏玉蓮太君之墓2012-12-05 14.55.13百世流芳
公故顯考喬翁諱–府君顯妣馮氏–太君之墓
生于一九二八年四月十八日故于二○○九年二月十四日
生于一九三三年二月初九日故于二○○九年六月廿  日
二○一二年农历六月廿日立

关于坟墓与墓碑的一些认识总结

  1. 墓碑刻文一般可有:千古流芳之类的套话、名字、生卒年月日、立碑年月日
  2. 墓碑顶部的套话,例如,流芳百世 千古 千古流芳 流芳千古 百世流芳
  3. 对去世父母的敬语称呼:
    父亲:先父、慈父、顯考(显考)、府君
    母亲:贤母、慈母、顯妣(显妣)、太君
  4. 女性姓后可加“氏”字,对应的男性用字为“翁”、“公”
  5. 多个碑上,死者的名讳用繁体,而其他如记录死者生卒日期、立碑时间的文字为简体
  6. 繁体的讳字“諱”,有时会加在姓与名之间,姓后面可能先有敬语,如公、翁。
  7. “之墓”可算是墓碑标配文字
  8. SouthSocial墓园里坟墓好多,土堆坟、砖砌和尚墓都不少。看到有个母亲只活了32岁,男姓段与乔居多。
  9. 一个规律,合葬的土堆墓的墓碑,从观察者的角度,男右女左;从棺材里的人的角度,男左女右;另外坟墓遵循坐北朝南的制式,从外观上看,也就是墓碑在墓的南侧。满墓地里,无法看到一处老式的墓碑。
  10. 走在墓地里,虽然我是个坚定的无神论+进化论者,但仍旧感到有些阴森森的。周围老有一只不大不小狗在看着我,仿佛是墓主的守护者,又像是幽灵。狗不怕墓地,我怕,这让我觉得:情感的激发有赖于认知。比如说,一个民族的文化中的恐惧的因素,在别的民族观察或实施起来,可能丝毫感觉不到恐惧。还有类似碟仙的东西,如果操作者事先完全不知其中的神秘色彩,他操作地是时候不会有什么特殊的感觉的。
  11. 出了SouthSocial墓园,后走在路上看到有好几颗哭丧棒长成的大树,过去看了看。有一处是父子两代人一前一后。父母一代生于1900左右,故于1976左右,也就是它的树可能已经有40多年了;儿子一代出生于1925左右,故于2000多。墓碑是近年清明补立的,不是70s老墓碑。【8-11条,转自2012.12.5 旧文】
  12. 和尚墓:huo sha mu 音如此字可能不对。夫妻一方亡故后,临时放棺材以便将来合葬的砖砌墓。好像(只是好像)是因为砖砌墓不长草。
    夫妻死后是要合葬的,但肯定一般是一方先死,那么一方先死后,就会把棺材先埋葬到一个砖头砌成的叫做和尚墓的物事中,等到另一人也死,就可一起合葬,这样或许可以防止棺木腐烂,也避免放家里让人害怕、避免将来为合葬刨土堆坟。
    和尚墓样儿是下面长方体,上面是尖形的,上面的尖形类似古代规格最好的屋顶庑殿顶。
    这种墓的普通话称呼,我至今搞不清楚。
    【重编辑自2012.5.19 旧文山西晋中祁县方言:鹐八姑与沙八姑 啄木鸟与戴胜鸟 和尚墓和龙凤窑,和 2012.6.19 的百度知道至今无人回答的提问 山西晋中这种砖砌的墓叫什么名字?

山西晋中地区的和尚墓:夫妻一方亡故后,临时放棺材以便将来合葬的砖砌墓。好像(只是好像)是因为砖砌墓不长草。和尚墓样儿是下面长方体,上面是尖形的,上面的尖形类似古代规格最好的屋顶庑殿顶。
山西晋中和尚墓实例
【图片由百度知道提问配图上传到微博后引用 拍摄于2012‎年‎6‎月‎19‎日 6:47 地点:东高堡或DLZ】

声明
以上照片毫无不敬之心,仅为探求一种中国文化而已,如有有关后人感到不适可留言通知删除。
在此谨向先人表示诚挚的哀悼与祝福。

2012-12-18 01:10:55 XUEXX.COM IPO
2018-03-06 00:47:41 去名求和谐